“人均漢語言碩士”的《率土之濱》，這次又想借一個新玩法盤活“內容生態”

2021年底，《率土之濱》借“總體戰爭”新版本到來之際，向行業與玩家輸出了「率土百家」這一核心主題，並同步提出了“每個人都是率土之濱”的核心觀點。

而透過現象看本質，「率土百家」的定調，無疑標誌著在未來構建更多元的玩家生態，同時促進現有優質玩家生態的完善，已成為《率土之濱》的長線核心運營大方向。


面對遊戲內外豐富多變的“百家生態”，我們可以觀察到，《率土之濱》隨後採取的運營策略是站在微觀視角去審視不同生態的獨特性，透過聚焦其中一個個細分的玩家生態，循序漸進地透過各類運營手段，去深度啟用不同生態的活力，也為不同型別的玩家帶來更優質的遊戲體驗。

譬如在提出「率土百家」這一主題後不久，《率土之濱》快速跟進，打造了一場“六週年邀請賽”，為自身經營良久的“電競生態”注入動能。這一賽事的推出，不僅讓大量玩家們有了一個展示自身對遊戲玩法獨到理解的舞臺，也讓“百家流派”、“百家思想”以賽事為傳播媒介，得到了更為具象化的體現。


而到了近日，《率土之濱》又官宣了一則新的訊息，預告其將在3月2日上線全新的「檄文」功能，玩家能以君主、首領等身份，以國家、聚義等名義，在遊戲中以更具“儀式感”的形式起草「檄文」，並且在釋出後，「檄文」也會在主介面、世界頻道顯示，供全服玩家瀏覽。


或許從內容迭代角度來看，「檄文」不過是一次小型的玩法更新，但倘若站在「率土百家」的高度自上而下的去審視這一玩法的誕生，我們就能發現，其本質上是《率土之濱》對玩家們多年來自發孕育出的“文化生態”的一次深度促進與體驗拔高。

史官、文學家輩出，率土玩家們勾勒出的“文化生態”什麼樣？

“率土之濱，人均漢語言碩士！”

這是多年來廣泛流行於《率土之濱》乃至泛遊戲玩家圈層的一句“黑話”，而幫助大眾對率土玩家建立起這一印象的來源，正是率土耗時多年所形成的“文化生態”。

回溯過去，《率土之濱》自2015上線後，受益於“賽季制地緣戰略”等底層玩法機制的巢狀，憑藉高度貼合“真實古代戰爭”的體驗迅速吸引到了大量玩家。

其中，就有一批熱衷於歷史且文采斐然的玩家，在《率土之濱》真實遊戲氛圍的烘托下，逐漸開始將自身代入進古代戰爭環境中，並嘗試效仿古人在戰時的一些言行舉止。隨著這類行為的傳播與普及，《率土之濱》中一個由玩家們自發構建出的獨樹一幟的“文化生態”也日益豐滿。


譬如在《率土之濱》上線早期，就有部分玩家相比沙場廝殺的“武鬥”，更偏向於揮毫潑墨“文鬥”，乃至於選擇化身為「史官」，在每一場大戰事啟動後，穿梭往來於各大勢力、陣營間，仔細地觀察與記錄著戰局的走勢。

有的「史官」甚至會站在更宏觀的視角，對雙方的策略博弈、調兵遣將進行詳盡的分析與預判，並將全過程以“連載”的形式，釋出到百度貼吧等社交媒體。


由於像這般“戰勢連載與分析”的形式新穎且有趣，往往能夠引來大量玩家的關注與評論，因此這類貼子的熱度也始終居高不下，而這又激勵了更多玩家加入到「史官」的行列中，逐漸在《率土之濱》中形成了一套獨特的“史官文化”且延續至今。


此外，由於古代戰爭講究“師出有名”，「檄文」可以被理解為彼時發起戰爭前必備的「官方征討書」，像東漢陳琳聲討曹操前發起的《討賊檄文》，唐代駱賓王撰寫的《代李敬業討武曌檄》都稱得上是流傳至今的文學經典。

於是，就在“史官文化”日益興盛的過程中，又有另一批文采斐然的玩家，開始嘗試效仿這些古代文學大家起草「檄文」，旨在聲討打壓對立勢力的同時，也為己方的出征正名及造勢，搶佔“輿論高地”。


隨著一篇篇出自滿腹經綸的玩家之手，令大眾不禁撫掌稱道的「檄文」誕生，《率土之濱》內也誕生了一套自成體系的“檄文文化”，甚至於在這一文化的帶動下，部分玩家們的日常交流都用上了“文言文”，這也進一步為《率土之濱》的“文化生態”建立起了底層支撐。


得益於《率土之濱》玩家們極具創造力的嘗試，由「文官」、「檄文」等協同鑄就的“率土文化”在過去幾年裡逐漸出圈，除了為廣大玩家們贏得了“人均漢語言碩士”的讚譽之外，期間不斷匯聚融合的“百家思想”，也交織融合構成了一個《率土之濱》內部獨特的“文化生態”，放在當下來審視的話，這無疑可以理解為“率土百家”玩家生態的一個縮影。


重視玩家生態構建，《率土之濱》持續助推“文化生態”發展壯大

在玩家們的群策群力之下，《率土之濱》的“內容生態”逐步成型，但倘若僅僅由玩家自發參與生態構築的話，顯然會有較大的成長侷限性。

譬如玩家們難以將不盡相同的文化主張凝聚在一起，助力《率土之濱》的“文化生態”確立一個個核心基調；缺乏官方渠道參與的文化發聲，只能在較為狹窄的玩家圈層內傳播，很難在行業內形成足夠的影響力，也無法將其中的“文化魅力”訴諸大眾等等。

基於此，一直重視玩家需求、關注玩家生態的《率土之濱》，在2018年起就開始加入到了與玩家共同譜寫“率土文化”新篇章的行列中，並且在此後幾年中透過多種形式，持續助推“文化生態”一步步發展壯大。


由於早早地關注到了部分玩家偏好記錄伺服器戰局走勢的需求，在2018年遊戲三週年之際，《率土之濱》推出了「史官計劃1.0」，藉此招募了大量玩家成為官方認證的「史官」，為他們提供了一個更自由、更開放的創作環境，也在遊戲內營造出了更濃郁的文化氛圍。

此後，隨著“短影片”的興起，《率土之濱》也與時俱進地推出了「史官計劃2.0」，引導玩家用更加生動鮮活的影片形式，記錄波瀾壯闊的“率土戰爭史”，同時提升他們對自己創造歷史的歸屬感和榮譽感。


此外，在2019年中旬，《率土之濱》更是與國家圖書館達成合作，一方面依據其館藏的《八陣圖》與研究成果，攜手開發了全新賽季地圖；另一方面，則是將遊戲內「史官」們的記載與玩家們創作的「檄文」作品整理編輯為了實體版的《率土風雲志》、《率土縱橫壇》，在國家圖書館進行了線下展出。


這場基於深邃“文化共性”而展開的跨界聯動，還一度得到了央視財經頻道的報導，讓普羅大眾認識到了《率土之濱》不僅僅是一款遊戲，更是一個兼顧“文化傳承”與“文化創新”的新時代文化載體，率土玩家們與官方攜手共創的“文化精粹”，也因此得以突破遊戲圈層的桎梏，走進主流社會的視野。


而反觀即將上線的「檄文」功能，其對玩家體驗的升級，以及率土“內容生態”的補全與促進，有著破位深遠的幾重意義。

一是強化了玩家撰寫「檄文」的“儀式感”。

在古代，「檄文」作為戰事將啟時正式的對外文書，對一個國家來說意義重大，起草「檄文」也是一件十分莊重、嚴肅的事情。

基於「檄文」的重要性，此番《率土之濱》為玩家提供了一個功能豐富的自定義編輯頁面，玩家不僅可以在撰寫「檄文」時選擇對應規格的竹帛丹青，還能根據表達內容選用不同樣式的紙張、墨色和行文佈局，大幅強化了玩家撰寫「檄文」時的“儀式感”。


二是擴充了「檄文」的傳播擴散途徑。

過去，玩家們的「檄文」往往只能透過遊戲內的郵件、聊天頻道，亦或是或是遊戲外的社交媒體進行傳播，這種非輻射面積終歸有限。

但隨著新功能的面世，當一篇「檄文」被髮布後，除了會在主介面、世界頻道進行展示以外，同服的其他玩家也可自行前往「檄文」系統，檢視本服的所有「檄文」。


三是新增了玩家間的互動鏈路，加固了遊戲內的社交生態穩定性。

據悉，玩家釋出的「檄文」可以自行選擇是否開啟評論，供其他玩家品評，這也為玩家間的交流與互動打通了新的鏈路。

此外，玩家所在同盟、國家、世族、聚義所發出的檄文，還會額外被收錄近個人賽季征程，這顯然能在賦予玩家“集體榮譽感”的同時，也將玩家們的情感聯絡得更加緊密，使得使用者生態、社交生態更加穩定。

在GameRes看來，「檄文」功能的上線，一方面能讓玩家體驗到更加真實、更顯獨特、更有沉浸感的地緣戰略世界，同時也滿足了玩家揮斥方遒的需求，為其提供了更全面的展示自己的舞臺；另一方面，「檄文」玩法也是繼啟動「史官計劃」、聯動國家圖書館等舉措後，《率土之濱》發力促進優質玩家生態蓬勃發展的又一次體現。

結語

從早期玩家們自發孕育“內容生態”開始，到《率土之濱》官方下場促成國家圖書館合作，再到六週年“率土百家”的重點定調，最後到本次上線「檄文」功能進一步提升玩家內容創作與傳播的體驗……

梳理整個運營時間線，不難發現，《率土之濱》能夠反覆盤活不同細分生態的根本原因，就是因為其始終都重視玩家遊戲體驗，並且長期關注並積極參與打造優質生態，方才能夠驅動“率土百家”核心主題覆蓋下的多元生態茁壯成長。

並且從另一個角度來看，我們還能觀察到，在各類“玩家生態”發展的道路上，《率土之濱》與率土玩家群體一直保持著“協同合作、共建生態”的平等關係，得益於此，二者也始終都處在一種“相互賦能”的正向迴圈之中——《率土之濱》為玩家們的“百家思想”提供了宣洩與展示的出口，不斷為“玩家生態”注入活力；優質的玩家生態則持續賦予著《率土之濱》強盛的生命力，成為了《率土之濱》經久不衰，實現穩定長線運營的底層支撐。

短短半年間，就錨定「電競」與「內容」兩大細分生態方向，先後借“六週年邀請賽”和「檄文」功能給予玩家生態正向刺激後，放眼未來，不難預見的是，《率土之濱》或許仍將沿襲這一運營思路，秉持著“率土百家”這一核心主張，以拔高玩家遊戲體驗為先，多點發力，促進更多細分生態長線可持續發展。


原文：https://mp.weixin.qq.com/s/Krs0P3ocqchFh8C_tdeUMA