遊戲中的“女神”角色都有哪些設計手法？

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神明，是奇幻、仙俠等幻想類遊戲中十分常見的一類角色，他們上至創世者，下至遊走於人間的半神，都有著超乎凡人的強大實力，如果是友方，玩家們會希望得到他們的幫助，而如果是敵人，那製作組基本不會讓玩家在遊戲開始的階段就直面他們。

而且很明顯的是，男性神明和女性神明在優秀、經典的遊戲作品中會有不小的差異，也可以反過來理解，如果一款遊戲中男神女神的性別更換之後對劇情和人設沒有什麼影響的話，那就可以說這款遊戲所設計的男/女神缺乏自己獨特的神韻。

今天要和大家介紹的就是，遊戲中“女神”（女性神明）的設計特點。

一、遊戲中女神的外觀

在遊戲裡，和“野蠻人”“精靈射手”“薩滿”這些其他類別的角色一樣，“女神”類別的人物外觀也是存在一些共性的。

第一，遊戲中人形的女性神明最常見的服裝是寬鬆的布制長袍或者長裙，並且有的設計師會在她們的背部設計斗篷或者翅膀。這樣做的理由是，在普通人的觀念當中，尊貴典雅，身份顯赫的女性（無論東西方）大多會選擇身著長袍或者長裙，女神作為女性角色裡地位最高的一類，自然而然也需要此類能夠襯托其身份的衣服。


此外，長袍和長裙是施法型角色的常用服飾，遊戲中鮮有力量型的近戰女神形象，而就算女性角色中有很多敏捷型的“打女”，但讓我們來看看她們的角色類別——忍者、刺客、江湖女俠、精靈射手等。這些角色的地位和背景更多的是無奈、痛苦，甚至是懷揣血海深仇，又或者是自己勢力中的一顆螺絲釘，距離權力的頂端還有不少的距離，你可以說遊戲中的“打女”角色堅韌勇敢，剛中帶柔，性格直爽，所以惹人喜歡，但說到地位尊貴，必然還是以身著長袍、長裙的“智力型”女性角色為主，所以女神們偏好長裙長袍也就不無道理。在《戰神》系列中，哪怕是作為“戰爭女神”的雅典娜，她的造型也是非常明顯的希臘式長袍，而沒有選擇厚重的鎧甲造型，同樣現實中狩獵女神阿爾忒彌斯的雕塑選用的服飾也是布制長裙而非傳統觀念中獵人常用的皮革甲冑。


第二，遊戲中的人形女神大多都是長髮的造型。同樣無論是東方還是西方，大多數位高權重的女性都是以長髮示人。


這一點的理由很簡單。首先，長髮的護理與保養成本在很多人看來比短髮更高（雖然廣大女性朋友都知道，短髮打理起來真不方便多少，甚至有時候更加麻煩）；並且古代很多女性捨棄長髮選擇短髮的理由是因為便於從事體力勞動或者參與戰爭，在那個時候衝在戰爭前線和勞作於作坊、田間的女性很少有貴族；再加上之前提到過，女神的能力多表現為神術和魔力而非體術，在幻想類遊戲中女性施法者的髮型也大多是長髮，反觀短髮、單馬尾多用於“打女”角色。綜合這麼幾點原因，長髮的女神在遊戲中就頗為多見了，無論是日本遊戲《伊蘇》中守護黑珍珠的雙子女神蕾雅和菲娜，還是中文經典《軒轅劍》系列中鑄造軒轅劍打敗蚩尤的天女，她們所處的地理位置和能力、職責以及經歷南轅北轍，但都採用了長髮的造型。


第三，遊戲中的女神們對於武器的選擇也有著她們的“偏好”。徒手、杖和弓是遊戲中的女性神明們最喜歡使用的三類武器。其中徒手不帶兵器的女神和使用杖類的女神在戰鬥方式上基本都是以施法為主，徒手戰鬥的女神反而可以利用這一特性在遊戲中塑造她們恐怖的實力——女神的力量不需要任何武器、神器、法寶作為媒介，單靠她自己就行了，在設計遊戲的時候甚至可以在前期多做一些強大器物的描寫，然後在面對女神時卻發現她們手無寸鐵，但卻有著令人歎為觀止的實力，這樣的反差能夠增進玩家對其強大力量的認知。比如在《星際爭霸2：虛空之遺》的最後，神格化的凱瑞甘就失去了所有的高科技裝備與武器，而在這之前我們所面對的所有敵人，無論是星靈，異蟲還是人類，要麼掌握尖端先進的科技，要麼靠尖牙利爪站在了生物進化的前列，共同特點是這都會被轉化為武器武裝自己。凱瑞甘的神格化毫無疑問與之前的一切形成了反差，在沒有了外界裝備、武器幫助的條件下，她卻成為了最為了強大的生物之一，這對於很多玩家來說相當具有衝擊性。


而使用武器的女神，首先在武器造型的設計上需要注意與女神神域的契合度。比如在《魔獸世界》中，生命泰坦艾歐娜使用的是一根木杖，木杖上有藤蔓纏繞，長出綠葉並有鮮花盛開。艾歐娜的背景設定是宇宙中代表“康復”“生命”與“自然”的泰坦，而綠色植物和鮮花就很好地契合了這幾個方面，在整個《魔獸世界》世界觀中，自然和生命息息相關，守護大自然的德魯伊們能夠嫻熟地使用自然之力來治癒傷病。


此外，女神們所用過的器物（不僅限於武器）由於常年伴隨在女神的身邊，所以也會貯存些許女神的力量，如果因為遊戲中的某些原因流落到了凡間的話，將會成為很多人所追逐的強大神器。這些神器不止能夠增幅魔力，還可以繼續發揮自己之前的“職責”，甚至轉世為人，比如《軒轅劍》系列中的神器女媧石在背景設定上就是女媧為了拯救自己死去的愛女將數年修為灌注在其中的一顆靈石，於是在後世女媧石依然保留了起死回生的力量，《軒轅劍：蒼之濤》中七曜使者曾經以女媧石之力復活了慕容詩；在《軒轅劍：天之痕》中，女媧石轉世為於小雪在人間生活，其所擅長的也是治療系的法術。


二、遊戲中女神的戰鬥方式

遊戲中女神們的戰鬥方式也有著一定的規律。由於她們優雅高貴，並且擁有無窮無盡的強大魔力讓凡人甚至英雄都難以與之正面交鋒，所以遊戲中的女神們很少親自出手進行戰鬥，一旦作為敵人出場的話必然會鎖定一個非常重要的BOSS位置，如果是作為友軍出手的話基本會替代主角、英雄完成對關底大BOSS的最後一擊（但在那之前通常會有個營救女神，解除封印或者為她們爭取時間恢復力量的情節）。


正如上面提到的那樣，女神們最喜歡的戰鬥方式是施法，除了冰、火、風、雷、聖光、暗影等多種毀滅性的魔法之外，別忘了她們還可以施展強大的召喚術，命令召喚生物替自己料理敵人，這不僅不會破壞優雅的形象，而且還增加了女神們的作戰手段和威嚴。比如《魔獸世界》“奧杜爾”副本中的芙蕾雅。她只擁有生命泰坦艾歐娜的少許力量，但她已經初具神格，可以召喚出大量的生物保護自己，玩家在與她作戰的時候就要面對“水元素”“戰爭古樹”“小花”以及“治癒之樹”等多種小怪，這些小怪的技能不只是各不相同，還能夠相互形成配合。


另外由於神話故事中狩獵女神阿爾忒彌斯的深遠影響，遊戲中也有不少女神是用弓的好手（但這並不代表她們是單純的射手，強大的技能往往會與她們同在），比如熱門競技MOBA遊戲《英雄聯盟》中的千珏，她是符文之地的死神，是一個由一羊靈一狼靈兩部分組成的整體。雌性羊靈部分使用的武器就是弓箭，她能夠用箭矢把接受死亡命運的人送進安詳的長眠。遊戲中玩家所操作的千珏是一名遊走於野區間的打野射手，也就是說雌性羊靈作為遊戲的主體，而雄性的狼靈只是輔助角色，類似發條的金屬球，她的身手矯捷，在結界內有短CD的位移能力，可以翻越那些不太厚的牆壁，憑藉射程和機動性的優勢，千珏可以優雅地放敵人風箏把他們玩弄在股掌之間，除此之外她也擁有強大的神術——她的大招“羊靈生息”是全遊戲唯一一個可以給一群人免死的技能，除了技能範圍內無視敵我通通免死之外，在“羊靈生息”結束之後，技能範圍內所有的英雄都會恢復一定數量的生命值，這個技能設計出來確實有“神蹟”的感覺，完全符合千珏“掌管死亡”的身份。



三、遊戲中女神背後的含義

正如本文開頭所提到的那樣，遊戲裡有的神明最好設計為女神而非男神，這是因為在人類神話與歷史的長河中，女神代表了某些固定的意象，在神域的分配方面，男性神明和女性神明他們的職責並不能輕易互相替代。

首先，女神大多具有創造性。很多優秀、經典的遊戲作品裡會把造物創世神描述成一個女神，比如《英雄無敵5》及其後續作品中，“亞山世界”的創造者就是一條母龍“亞莎”。有關她外表的描寫是“漆黑色的鱗片，就像群星間的虛空，但是皮膚上又閃爍著無數的光芒，就像是成片的星星，她的眼睛閃爍著柔和的銀色光芒，同時也能瞬間放射出新星一樣的強光。她的翅膀十分巨大，別人看來似乎無窮無盡。她的外表優雅尊貴，十分符合龍神之母以及巨龍女皇的形象。她的身軀完美對稱，看似複雜但又處處透著絕對的秩序。”關於她創造亞山世界，則是有著這樣的記載“她創造了這個世界，並孵化了六隻元素之龍主宰這個世界。”


康德在他的哲學中提到過，女神就是時空本身，超越她的奧祕必須超越一切二元對立，所以其實一切都在女神之內，你所能夠想到的，看到的所有事物，都是造物女神的產物。有不少宗教系統都是以母親作為主要的淵源，因為孩子從母親的體內出生，見到的第一個親人就是自己的母親，而歷史上的神話則是母性意象的昇華，除了我們常常談及的“大地母親”和“女媧娘娘”造人以外，古埃還把努特女神作為了“天空之母”，她代表了整個天堂的範圍。


除了直接創造世界或者一個種族之外，具有“女神”資格的角色在遊戲中也會因為其創造能力和其他同輩角色產生區別，比如《黑魂》系列中的“老魔女”。老魔女取得了四個王魂中的一個，因此掌握了火的魔法。在上古時代與龍族的戰爭中，老魔女和她的女兒用源自混沌的火焰燒燬了舊世界，幫助葛溫王掀開了新的一頁歷史，所以說她是《黑魂》系列的一個女神並不為過。但是如果沒有一些特別之處讓她和其他強者進行區分，那麼或許將她設計為男性角色也完全OK.所以劇情上老魔女有了自己的獨到之處，當葛溫還在小心心翼翼對待初火的時候，老魔女就開始了自己的創造——試著去創造第二個初火。初火能產生混沌，然後混沌產生火魔法，於是老魔女的做法就是倒推回去，她把混沌融合在王魂中，創造出了混沌火焰。而且老魔女的研究方向並沒有問題，混沌火焰就是最接近初火的火焰，它已經具備了初火的一些特性，比如用來燃燒的人性越多，火的威力就越大。


第二，女神經常會掌管植物、自然或土地。《英雄無敵》的亞山世界中，雌性元素龍西萊納是幫亞莎管理世界的巨龍之一，她主要掌管的範圍是大地和自然，受到森林勢力的崇拜，尤其是德魯伊、遊俠、獵人、農民和牧民。在《魔獸世界》中，綠龍女王伊瑟拉掌管翡翠夢境，和大自然有很深的羈絆，同樣受到德魯伊們的崇拜，德魯伊在“魔獸”中的定位就是自然的守護者。


女神經常被塑造成植物、自然和土地的掌管者，主要和農業文化和長年累月的農業社會有關，這些以農業為主的歲月又與土地有著緊密的關係。女性的生育就像是大地孕育植物一樣，女性滋養孩子也像是大地滋養植物一樣。所以女性被視作與大地和自然相關聯，產生滋養生命形體的能量，大地和自然一旦人格化，就自然而然以女神的形象出現，在美索不達米亞平原，埃及以前其他早期的農業文化中，神話的主要形象都是女神。


第三，女神複雜的多面性。遊戲中的女神經常會掌管多個領域，甚至是一些看起來相互矛盾的領域，比如《無冬之夜》中精靈族的主神“安格芮絲”，她所掌管的領域是混亂，善良，精靈，知識，植物，保護，復甦，包含了7個領域，並且安格芮絲有一個外號是“三位一體的女神”，她的徽記也是一個三角形中三個相交的圓形。


另外在《英雄無敵》系列中亞莎的描述還有“她是造物女神，時空之母，其三面象徵著出生、生命和死亡。”在這三個方面，“出生”和“死亡”表面上看是相互對立的，但卻都在亞莎的掌控之下。《英雄聯盟》中弗雷爾卓德的半神“冰晶鳳凰”也是一名女性半神（有著鳳凰的外表），在她的身上，死亡就代表著新生，而每一次死亡都意味著弗雷爾卓德一箇舊的時代結束，每一次新生都代表著弗雷爾卓德一個新的時代開啟，生與死，毀滅與重建，時代的落幕與揭幕這些相對立的事物都毫無違和感地集中在她身上，而“保護弗雷爾卓德”這一不變的使命，則是冰晶鳳凰所有內在意象圍繞的中心。


《風色幻想SP：封神之刻》中最後的BOSS女神西魯菲，事物的多面性在她身上也有非常明顯的體現，如下圖所示，西魯菲的右手邊是天使，左手邊是死神，一邊代表死亡，一邊代表生命；劇情中西魯菲則是光之一族和暗之一族的後代，出生時體內的光與暗就相互結合，於是具有了神格，也獲得了無與倫比的強大力量。


人類歷史上的神話傳說對於女神們的多面性同樣有著大量的記載，比如日本神道教的故事中，“伊邪那美”就是其中的“母神”，日本諸神和八大島都是她所生的孩子。但是在產下火之迦具土之後，伊邪那美被燒傷，不久後便病死。死亡之後她的丈夫伊邪納岐曾去黃泉找她回來，後來由於看到了伊邪那美醜陋的長相便逃回人間，還用一塊大石板堵住了黃泉與人間的通路，從此伊邪那美就留在了黃泉，成為了黃泉汙穢之女神。可以說，在神道教的傳說裡，伊邪那美創造了日本，但之後又成為了冥界的女神，這就是一種多面性的融合。


印度神話中也有一個女神多面性的典型例子——卡莉女神。她的形象很明顯地展現了她的兩個方面——可怕與仁慈。卡莉女神經常會被描繪為站在她丈夫溼婆神倒伏的身體上。她的四條手臂和飾品也各有代表，死亡之劍代表著紀律，滴血的人頭代表信徒（信徒因卡莉女神而失去生命，於是他將會獲得啟迪），“無畏”和“賜福”的手勢說明她保護她的孩子們，這說明對處於永恆中心的人來說，“善”與“惡”暫時的幻影不過是自己內心的反射——就像是卡莉女神自己，看起來是在踐踏溼婆神，但其實那是他充滿喜悅的夢境。


最後，女神在遊戲中確實可以被塑造為一個全知全能的強力角色，她可以知道整個遊戲所有的劇情走向，她甚至可以給主角和英雄們各種啟示、預兆，引導他們前進；而主角和英雄們僅僅只是一步步漸漸知道各種事情的真相。但在角色塑造上一定要記住，不要讓遊戲中的女神顯得比主角英雄更“偉大”，女神可以指引英雄突破自己的心魔，克服重重困難，但是最終英雄必須親手完成自己的使命，否則遊戲劇本塑造英雄的努力可能就會前功盡棄。

四、遊戲中女神的作用

“女神”這類角色在遊戲中大致會有4個直接作用。

第一個作用是給予玩家力量。玩家的人物可以通過信仰女神然後得到女神神域內的一些能力，例如在《諸神黃昏（洛基）》中，玩家除了要選擇不同的職業以外，後續還要選擇每個職業所對應不同的神祇以此獲得進階的能力。


第二個作用是對玩家進行引導。女神是遊戲世界的上位力量，並且對於這個世界瞭解甚多，有著超越凡人的知識量，所以在遊戲中讓女神充當玩家的“導遊”也是一個常見的做法。

第三個作用是作為世界觀的基石。這在創世神為一名女神的遊戲中最為常見，世界的創造者就是這個世界的基石，其餘所有的神明和生物都是她的子嗣，一切事物的根源都是造物女神。

最後一個作用，女神在遊戲裡可以作為劇情大轉折的關鍵性人物，因為她們都有強大到足以扭轉局勢的力量。《風色幻想SP》裡作為最終BOSS的西魯菲直接改變了時間線讓眾人的命運重置；《魔獸世界：軍團再臨》中，作為萬神殿唯一一個沒有被捕獲的泰坦之魂，在玩家們救出艾歐娜之後，對燃燒軍團發動的進攻才有了重大轉機，最終直面泰坦阿古斯的戰鬥裡，艾歐娜更是召喚出生命之樹給玩家提供了能在戰鬥中重生的力量，使得阿古斯落敗，燃燒軍團被一鍋端，可謂是扭轉戰局的“關鍵女士”。