為反哺三國,他們用9年打造了一個英雄宇宙
“ 他們和他們塑造的三國人物,都不負時代。”
在當下,三國遊戲可謂處在一個大繁榮的時代,但正是這種繁榮導致如魔關羽遍地走的品質參差不齊。願意堅持做歷史細節考據的遊戲專案組已經很稀有了,能有讀懂這種考據的玩家更是鳳毛麟角。
一、“馬超的臂甲不能是麻將牌”一名三國迷的堅持
每週三是《率土之濱》的更新日。這個週三率土玩家“繡虎鹹魚”像往常一樣更新遊戲,發現許多武將的原畫都進行了一波大更新。開啟貼吧發現玩家們已經吵開了鍋,有吐槽的,也有覺得臉變帥了的。作為一名資深的三國甲冑愛好者“繡虎鹹魚”,第一時間開貼輸出,從兵器型制、甲片考據、肩吞位置等科普這次原畫更新的意義。
從新展示的原畫當中,我們也發現了其諸多變化,如細節的精度、色彩光線的明暗變化,最重點的還是對歷史文化與遊戲畫面表現的進一步深化打造,讓三國題材類遊戲在承載文化輸出上更加細膩。
到底是怎樣的遊戲文化,讓策劃和玩家都有耐心願意研究和還原歷史上的鎧甲與武器細節?帶著這個疑問,我們點開了《率土之濱》遊戲的主頁,去探究下歷史文化底色能給遊戲帶怎樣的魅力。
二、《率土人物誌》——歷史之中無鴻毛,每個人物都不負時代
春節期間,率土推出了《率土人物誌》系列的第五部作品——“曹操人物誌”,在一展這位三國梟雄成長史的同時,我們發現影片的文案是用了非常考究的五言排句的形式。本以為這種古體形式年輕使用者會看不懂,沒想到在該影片下方的評論中,使用者表達了肯定,並紛紛表示“動畫公司偏偏做了遊戲”。
孫權這個人物有著更廣泛的爭議,喜歡者把他描繪成“權御天下”,黑粉則熱衷於“合肥十萬送人頭”,在率土的“孫權人物誌”中,我們發現了一個不一樣的孫權:
赤壁大戰爆發期間的孫權,年紀與剛畢業的大學生相仿。從一個初出茅廬的小白,剛剛登場就面臨至暗時刻的角色,人物誌中用了大量陰暗與明快色彩的交鋒,突出了他內心的掙扎與糾結,把孫權從一個猶豫不定的人,到下定決心力劈桌案,再到成長成生子當如孫仲謀的一代雄主,他的成長曲線展示了出來。
在23年5月的“率土原創月”中,率土策劃表達了率土在武將考據和創作時的觀點:所有武將和兵種的設計,第一原則是尊重歷史,在此基礎上力求呈現在當時的歷史條件下,不負時代的人物選擇。
比如著名的角色:靈帝,在傳統的三國刻板印象裡,靈帝是一個相對負面的形象。賣官鬻爵,荒淫無道。但率土團隊透過查閱史料分析認為靈帝是大漢朝最後一個實權皇帝,他所做的很多努力,都是為了拯救這個搖搖欲墜的帝國,率土中的靈帝並不是傳統意義上的負面人物,而是一個“衰而不敗”的形象,“知我罪我,一任諸君”。
三、從“二十四節氣”到“檄文文化”,率土九載的傳承
除了歷史人物故事的演繹,《率土之濱》還注重以現代的手法,還原傳統文化,讓年輕一代重新喜歡上我們自己的文化精髓。
最典型的兩個例子,就是率土堅持了九年在遊戲內展示和記錄二十四節氣,並透過把特定節氣的民俗活動做成小遊戲的形式,寓教於樂,傳播弘揚傳統。
率土還曾聯合國家圖書館舉辦三國文化典籍特展。特展展出了包括《後漢書》、《魏文帝集》、《樂府詩集》數十部珍貴的館藏典籍。另外,特展還選取多部《率土之濱》手遊玩家創作的古文史籍、文言檄文、詩詞歌賦等文書進行展出。檄文詩詞的風格或大氣激昂,或義憤填膺,遊戲史記故事氣勢蓬勃,展現了當代玩家對三國文化的自我詮釋。
除了自身的考據與原創,《率土之濱》還積極引導玩家中的三國愛好者參與對三國內容的共創,一起反哺三國。下圖中的武將曹彰,就是出自48區玩家:法承匯俊的設計建議。
四、“源於三國,反哺三國”國人團隊的原創之夢
作為完全由國人團隊原創打造的三國精品,《率土之濱》專案組曾不止一次地表達出自己的心聲:透過不斷考據和原創,呈現更有血有肉的三國。在歷史的夾縫中,賦予三國人物更生動的內涵。
小編認為,相比於他們塑造的一個個不負時代的三國人物,率土專案組本身也在做一件不負時代的事情——有別於傳統的臉譜化表達,他們正在透過自己的努力,讓古老的歷史人物活過來,邁向嶄新的世代。
在當下,三國遊戲可謂處在一個大繁榮的時代,但正是這種繁榮導致如魔關羽遍地走的品質參差不齊。願意堅持做歷史細節考據的遊戲專案組已經很稀有了,能有讀懂這種考據的玩家更是鳳毛麟角。
一、“馬超的臂甲不能是麻將牌”一名三國迷的堅持
每週三是《率土之濱》的更新日。這個週三率土玩家“繡虎鹹魚”像往常一樣更新遊戲,發現許多武將的原畫都進行了一波大更新。開啟貼吧發現玩家們已經吵開了鍋,有吐槽的,也有覺得臉變帥了的。作為一名資深的三國甲冑愛好者“繡虎鹹魚”,第一時間開貼輸出,從兵器型制、甲片考據、肩吞位置等科普這次原畫更新的意義。
“繡虎鹹魚”評論截圖
馬超畫像更新,右側為新圖
從新展示的原畫當中,我們也發現了其諸多變化,如細節的精度、色彩光線的明暗變化,最重點的還是對歷史文化與遊戲畫面表現的進一步深化打造,讓三國題材類遊戲在承載文化輸出上更加細膩。
到底是怎樣的遊戲文化,讓策劃和玩家都有耐心願意研究和還原歷史上的鎧甲與武器細節?帶著這個疑問,我們點開了《率土之濱》遊戲的主頁,去探究下歷史文化底色能給遊戲帶怎樣的魅力。
二、《率土人物誌》——歷史之中無鴻毛,每個人物都不負時代
春節期間,率土推出了《率土人物誌》系列的第五部作品——“曹操人物誌”,在一展這位三國梟雄成長史的同時,我們發現影片的文案是用了非常考究的五言排句的形式。本以為這種古體形式年輕使用者會看不懂,沒想到在該影片下方的評論中,使用者表達了肯定,並紛紛表示“動畫公司偏偏做了遊戲”。
孫權這個人物有著更廣泛的爭議,喜歡者把他描繪成“權御天下”,黑粉則熱衷於“合肥十萬送人頭”,在率土的“孫權人物誌”中,我們發現了一個不一樣的孫權:
赤壁大戰爆發期間的孫權,年紀與剛畢業的大學生相仿。從一個初出茅廬的小白,剛剛登場就面臨至暗時刻的角色,人物誌中用了大量陰暗與明快色彩的交鋒,突出了他內心的掙扎與糾結,把孫權從一個猶豫不定的人,到下定決心力劈桌案,再到成長成生子當如孫仲謀的一代雄主,他的成長曲線展示了出來。
《率土之濱》孫權形象
在23年5月的“率土原創月”中,率土策劃表達了率土在武將考據和創作時的觀點:所有武將和兵種的設計,第一原則是尊重歷史,在此基礎上力求呈現在當時的歷史條件下,不負時代的人物選擇。
策劃:歷史之中無鴻毛
比如著名的角色:靈帝,在傳統的三國刻板印象裡,靈帝是一個相對負面的形象。賣官鬻爵,荒淫無道。但率土團隊透過查閱史料分析認為靈帝是大漢朝最後一個實權皇帝,他所做的很多努力,都是為了拯救這個搖搖欲墜的帝國,率土中的靈帝並不是傳統意義上的負面人物,而是一個“衰而不敗”的形象,“知我罪我,一任諸君”。
《率土之濱》武將形象
《率土之濱》武將形象
三、從“二十四節氣”到“檄文文化”,率土九載的傳承
除了歷史人物故事的演繹,《率土之濱》還注重以現代的手法,還原傳統文化,讓年輕一代重新喜歡上我們自己的文化精髓。
最典型的兩個例子,就是率土堅持了九年在遊戲內展示和記錄二十四節氣,並透過把特定節氣的民俗活動做成小遊戲的形式,寓教於樂,傳播弘揚傳統。
武將二十四節氣畫像
率土還曾聯合國家圖書館舉辦三國文化典籍特展。特展展出了包括《後漢書》、《魏文帝集》、《樂府詩集》數十部珍貴的館藏典籍。另外,特展還選取多部《率土之濱》手遊玩家創作的古文史籍、文言檄文、詩詞歌賦等文書進行展出。檄文詩詞的風格或大氣激昂,或義憤填膺,遊戲史記故事氣勢蓬勃,展現了當代玩家對三國文化的自我詮釋。
三國文化典籍特展
除了自身的考據與原創,《率土之濱》還積極引導玩家中的三國愛好者參與對三國內容的共創,一起反哺三國。下圖中的武將曹彰,就是出自48區玩家:法承匯俊的設計建議。
四、“源於三國,反哺三國”國人團隊的原創之夢
作為完全由國人團隊原創打造的三國精品,《率土之濱》專案組曾不止一次地表達出自己的心聲:透過不斷考據和原創,呈現更有血有肉的三國。在歷史的夾縫中,賦予三國人物更生動的內涵。
小編認為,相比於他們塑造的一個個不負時代的三國人物,率土專案組本身也在做一件不負時代的事情——有別於傳統的臉譜化表達,他們正在透過自己的努力,讓古老的歷史人物活過來,邁向嶄新的世代。
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