《人，詩意地棲居——超譯海德格爾》筆記6

六 尼采對藝術的五點認識

1、海德格爾從尼采的《權力意志》一書尋繹藝術的一般界說，海氏在這同時是如何揉進他自己的存在論思想的。

2、藝術家現象是迄今為止最透明的......

——最透明的：本質上最能夠為我們所理解的

—— 作一個藝術家就是能夠把某樣東西帶出來，讓它呈現它自己。“帶出來”是指，使某樣尚未進入其存在的東西自行建立起來......

——除了生命，我們還沒有更好的表述存在的方式。“存在是最記憶體的權力意志”

——必須從創造者生產者而不是從接受者欣賞者的角度來理解藝術。只有藝術家認為美是什麼才能為美學提供立論的基石。

3、藝術的五點本質性的說法：（藝術即在作品中帶出某種美的東西的“美術”）

——1）藝術是權力意志最透明最親切的賦形。

——2）藝術必須從藝術家方面來把握。

——3）根據廣義的藝術家概念，藝術是所有的存在者的出場方式；就存在者的存在來說，一切存在者都是自己創造自己的創造者。

——狹義的藝術是這樣一種創造，在這種創造中，創造為其自身之故而進行並且趨於最明朗的境界；藝術不只是權力意志的一種賦形，還是權力意志最高的賦形。

——權力意志在尼采那裡是未來一切價值立於其上的根基，它是作為由宗教、道德和哲學決定的舊價值的對立面而出現的一切新價值的準則。

——“我們的宗教、道德和哲學，都是人性的頹廢的形式。對這些頹廢形式的反抗，便是藝術”

——4）藝術是對虛無主義最卓越的反抗

—— 按照尼采的解釋，柏拉圖為道德、基督教和哲學制定的第一原則就是：這個塵世是無價值的；它羈縻於感性之中，應該有一個比它“更好”的世界；塵世之上必須有一個“真實世界”，一個超感性的世界；感性世界不過是“真實世界”的外在顯現。在這種態度中，塵世和生命就被徹底否定了。

—— 但是尼采說，所謂道德的“真實世界”，乃是一個謊言的世界。而感官的，感性-外表，正是藝術的基素。因此，是藝術把被“真實世界”的假想否定了的一切又重新肯定下來。所以尼采說：“藝術乃是反抗一切否定生命的意志的最高力量，是反基督徒、反佛教徒、反虛無主義最卓越的功臣”

—— 和真理生活在一起是不可能的；“真理意志”簡直就是退化的象徵。在這裡尼采“真理意志”是指柏拉圖和基督教意義上對“真實世界”、超感官和物自體的意志和信念。這種信念在尼采看來，就是對我們的現世“說不”，對藝術家本己的家園”說不“。現實的塵世才真正是真實的世界，因此尼采聲稱，在藝術和真理的關係中，”藝術比真理更有價值“。就是說，感性比超感性的東西更高更真實。

——尼采還說:我們擁有藝術，為的是不至於亡於真理。

——5）藝術比“真理”更有價值

——說藝術是生命的刺激物，無非是說藝術乃權力意志的賦形，這句話正是尼采對藝術主要的論述，其它五點是在此基礎上展開的。

2021-08-19