人們都追求幸福，但是幸福到底是什麼？人們對幸福還有很多誤解。最常見的，就是將“幸福感”與“愉悅感”混為一談。如果某個足球隊的前鋒在落後一分的情況下，拼盡全力去突破對方的防線，內心焦慮有壓力，卻又勇敢地承擔了責任，兌現了天賦——這是幸福嗎？答案是肯定的。

幸福不止是愉悅，還應該包括個人潛能的實現、生活的意義、對於他人的幫助以及自我的成長。如果把幸福整體看成已經完成的圖景，有一個理論剛好可以告訴我們構成圖景的五塊拼圖，那就是來自於馬丁·塞利格曼的 PERMA。

所謂 PERMA，正是幸福的五個要素的縮寫，它們分別是：

積極情緒（Positive emotion）

全情投入（Engagement）

正向關係（Relationships）

意義（Meaning and purpose）

成就感（Accomplishment）

PERMA 的好處，不僅僅在於科學地解構了幸福感，更是給我們在日常生活中追求幸福提供了切入點。

接下來，我們一起看一看，可以怎樣藉助 PERMA，追求更高階的幸福感。

拓寬積極情緒的來源

在日常生活中，我們經常能接觸到這樣的錯誤論調：所謂幸福感，就等同於金錢、地位、聲望、外表和財產。

這種想法在過去的幾年裡越來越有市場。雖然這些事物許多時候能給人帶來愉悅，但研究發現，一旦過於重視這些東西，焦慮水平和抑鬱水平反而會上升。你可能認為自己有錢了就幸福，但因為你太在乎這件事，結果不管你有多少錢，都一定會認為自己“還不夠有錢”，於是影響了幸福感。

掉進了“物質至上主義”的陷阱，過分關注上述的事物，最直接的結果就是擠佔了我們體驗其他積極情緒，進而提升幸福感的機會。

如果你非常在意財富，花了海量時間做兼職賺外快，就可能無法體驗“偷得浮生半日閒”的安逸；如果你極為看重身材，咬著牙過度節食與健身，就可能錯失與親友“炫”一頓大餐的快樂；如果你為了緊跟股市波動，每天花了海量時間在手機上“盯盤”，就可能錯過鳥鳴、草葉、鮮花。

積極情緒並不是只有“爽”，平和、恬淡、舒暢、欣慰、感動都算積極情緒，“我比別人強”只能算是一種基於競爭勝出的體驗，遠遠不能囊括積極情緒的全部。

尋找“心流”

你在做什麼事情的時候會感覺到時間飛逝？運動？閱讀？釣魚？手工？還是陪孩子玩？

不管你在做什麼，當你感受到時間飛逝的時候，實際上都在體驗著“心流”，它意味著你已然“全情投入”。

心流體驗往往不是通俗意義上的幸福感，也可能與消極情緒相關。如果你是一名技術高超的外科手術醫生，在焦慮緊張地做手術，也可能會進入心流的狀態。這其實並不矛盾，在心流狀態中，你完全可以同時體驗到焦慮緊張與幸福興奮。

提出心流這一概念的米哈里·契克森米哈賴曾向幾十個領域的專家詢問過這樣一個問題“他們一生中，在什麼時候感覺最棒、表現最好”，而所有人都描述了心流體驗。當你自願參與一項具有挑戰卻也能應對的任務，當你達成了一系列目標，當你不斷地處理關於自身進展的反饋，並根據反饋來調整行為的時候，這種體驗就會出現。

“全情投入”的價值不言而喻，利用才幹、戰勝困難和達成價值在這一刻融為一體，更會對人的幸福感產生積極的推動作用。

從社交中收穫幸福

親情、友情、愛情對於幸福感都有促進作用，而且正向關係的力量遠遠不止於此。

事實上，你甚至很難從科學的角度有效區分，到底是幸福的人愛社交，還是社交的人更幸福——研究發現，幸福的人往往會給社交更高的優先順序，花更多的時間和他人共處。

不過這種因果關係上的迷思並不影響我們在生活中應該選擇的行動：去交流，去溝通，去與人相處。就算你身在大城市，覺得身邊沒有一個特別親近的人，也照樣可以把這個方法用起來，因為就算和你對話的是個陌生人，你的幸福水平也能有所提升。哪怕你實在“社恐”，去逗逗狗，其實也能增加內啡肽、催產素和多巴胺的分泌。

當代文化中似乎有一種對深度關係的拒斥，越來越多的人似乎從思想到行動都拒斥進入親密關係，或者堅定地與他人 “能不打交道就不打交道”。但從心理學的角度來看，人作為一種生存在人際網路中的生物，縱然有獨處的客觀需要，也很難從徹底的社交隔絕中收穫真正的幸福。

讓對自己的意義與

對他人的意義達成統一

芬蘭哲學家弗蘭克·馬爾泰拉把生命的意義描述為“做對你和他人都有意義的事”。

善良的利他行為與幸福感之間存在著極強的相關性。從資料上看，“與人玫瑰，手有餘香”的表述甚至都不能描述真正的客觀事實——在你幫助他人後，你的幸福感提升水平甚至有可能超過受助物件。

當然，“意義”本身也可以具有非常鮮明的個性。比如在你的家庭中，恪守傳統的長幼禮節具有意義，這也可以促進家庭成員的幸福感提升；或者你來自於軍旅家庭，秩序感對你來說意義非凡，那在你透過身體力行，讓生活井然有序的過程中，你也能收穫幸福體驗。

總之，讓自己的意義與他人的意義達成統一，是讓大家都能感受到幸福的好方法。

能獲得幸福的成就不止一種

在日常生活中，我們卻常常會忽視這點：“成就”的樣貌非常多元，遠遠不止一種。

學歷、財富和地位或許很重要，但它們是否能構成我們生活的絕對意義呢？如果所有的人都預設這種意義的構成，“卷”也就成為避無可避的最終歸宿，幸福感自然也就無從談起。有的人在獲得了學歷與財富之後，納悶地發現自己依然不幸福，而這時最有可能的原因，就是他忽視了自己真正在意的成就其實另有其物。

當一名好的父親；能做出別人比不上的番茄炒蛋；可以辨別各種各樣的礦石；精通唐詩……這些成就都無法直接置換財富與權勢，卻可能造就生命中的幸福感。

不要做那個看見別人排隊，就直接跟在後面排隊的人——他們排隊買的東西也許本身就不適合你，或者你其實並不需要。人完全可以在屬於自己的成就賽道上飛馳，而不是被強拉硬拽到一個內卷的競技場內互毆。

在哲學家邊沁看來，所謂幸福即是“趨樂避苦”，但這種觀點並沒有跳出混淆了幸福與愉悅的功利主義思維。也許在理解幸福方面，我們更應該採用馬克思主義的視角：人具有其社會性與發展性，同時有權利、也應該追求全面、自由、發展的現實幸福。也許，你所處的環境工作辛苦、競爭激烈、關係複雜，但這並不妨礙你深刻而科學地解讀什麼才是真正的幸福，畢竟唯有理解了幸福，才能真正幸福。

相信攢足了上面五塊拼圖，你也能夠獲得沉甸甸的幸福。