演算法和大便

我專注的思索，這真是一個難題，令我心無旁騖。 我要在一個狹小的虛擬機器裡，塞進去一個加密演算法，這太難了。

這是一個美妙的早晨，空氣中蒸騰著薄薄的霧霾，對初夏時節來說，是令人歎服的典型氣候。

我苦苦的思索演算法，無瑕分心。但我缺乏男人優秀的直覺，完全沒有預料到更難的難題就在前頭等著我，就在這個美妙的初夏早晨。

我身處一個巨大的火車站，據稱乃是亞洲最大、最豪華的。要知道，我凌晨 5 點就動身趕到這個火車站，戎馬倥傯馬革裹屍，匆忙的行程總給人一種神聖的使命感，覺得自己在做無與倫比的大事業

當一個人戎馬倥傯的時候，他必然要面臨一個不那麼難的難題，是火車呢？ 還是飛機？ 這就如同早晨 8 點要跨越北京城從北五環去南三環一樣，你是選擇地鐵呢，還是選擇開車？ 兩難那。

我通常選擇高鐵，價格上的考慮在這個選擇中起到了決定性因素。當然，錢不是問題，東北人常常這麼說，我也學會了，或者說錢不是唯一的問題。高鐵上你可以隨意活動，可以在車廂連線處伸胳膊伸腿、蹦躂跳躍，甚至打一套強身健體，幾乎可以實戰格鬥的傳武。然而，在飛機上，我從來沒見過有人跳高一尺以上。可見，舒適上，高鐵取勝一籌。

如果一定要給高鐵挑一個毛病的話，我要說，那個掩瑜之瑕，就是廁所。 

高鐵站的廁所，與飛機場的廁所之間，差著一萬個傳統的紅木馬桶。

關於廁所，真是一言難盡衷腸綿綿。在此我要鄭重感謝所有的五星級酒店，喜來登、希爾頓、里茲卡爾頓、威斯汀，不一一點名了，幾乎所有的五星級酒店，都在不同的時間裡承擔過救世主的角色，一定意義上，五星級酒店就像蹲在街角隨時提供幫助的蜘蛛俠、超人、鋼鐵俠，一次次撫慰你，將你從痛不欲生中拯救，獲大輕鬆。 令人難以索解的是，越豪華的酒店，越是親民，洗手間隨意用，而那些牆皮斑駁、床單稀髒十年不換的快捷酒店，卻離平民最遠，根本沒有廁所可用。古話說，倉稟實而知禮儀，信夫！

睡五星級酒店的床，與在五星級酒店的洗手間裡排洩，我認為前者帶來的享受感，與後者相比，中間差著十次吸毒，還有一百次與林志玲的約會。

高鐵的廁所就是這樣，骯髒的瓷磚地板上鋪著格柵的橡膠墊子，素面朝天的蹲坑，沖鼻的尿騷味，熙熙攘攘大呼小叫的排洩者，高鐵的廁所就是這樣。我頗為高鐵的廁所感到遺憾。

可是，我繞不開它，我的高鐵廁所，就像牛頓繞不開地心引力，愛因斯坦繞不開光速，中本聰繞不開雜湊演算法。我 5 點鐘戎馬倥傯來到高鐵站，高鐵站的廁所冷靜的站在那裡，微微笑著等待與我的約會。

我走進廁所的時候，略作觀察，掌握了情況與局勢。該公廁共計 6 個隔間，悉數鎖緊被佔用，用電商的說法是售罄。排洩的聲音，從隔間縫隙和上空傳出，此起彼伏，交相輝映。有兩位先到者，站在隔間外面等待。

這是一個什麼機制呢？ 我的大腦從加密演算法抽身而出，開始思索這個公廁的治理模式。 兩位等待的人，他們每人分配了 3 個隔間，還是每人只佔有一個隔間的排隊等待權？ 我是一箇中國人，但我願意排隊，也願意遵守習俗約定的傳統機制。

我想起了蘭伯特在 1992 年提出的演算法，麵包店排隊演算法，和這個公廁排隊的場景是多麼相似啊。按說，公廁排隊的問題更加迫切緊急，而麵包早一點吃到晚一點吃到，有何大礙？ 蘭伯特老先生定然沒用過公廁。

我略一思索，就站到了最裡面那個隔間之前，而兩個先到的排隊者並沒有表示異議，通過這樣的握手協議，我確認，我可以排隊了。我佔用的隔間裡傳出了大力的呻吟聲，戎馬倥傯馬革裹屍，裡面無疑是一場大事業。

然而，工作量證明演算法的競爭中，一部分靠算力，一部分要靠運氣。我的前任坑主非常爭氣，他大力呻吟幾聲後，快速草草收場，嘩嘩沖水後，施施然走了出來。

我並未一步跨入，而是伸手對先到的那位臨坑排隊先生，做了一個符合禮儀的手勢。

“您先請？” 我說

那先生有點驚訝，但瞬間醒悟，他回了一個符合禮儀的手勢。

“您先請！” 他說

“還是您先來吧？” 我再次符合禮儀。

“不不，我等這個，您先來。” 他堅定且謙遜，真是文明禮貌的好公民啊。

老北京人真是知書達理，我心裡暗暗讚歎，聽口音，臨坑這位先生是老北京人，而且是東西城的，即便郊區一點，也不會遠過 2 個千米。其實我說的也是純正的北京話，兒化韻十足且不過火，但我不是北京人，我是河南人，學會北京話是為了方便與城管打交道。

我是河南人，這是深深烙在骨頭裡，寫在血液的DNA上，無法篡改永不停機。有幾次，我凝視著街道上的井蓋，一種發自本能的衝動燒灼著我的內心，但被我剋制住了，我用北京腔在心裡說：“姆們要一井蓋幹嘛呢？ 家裡也沒地兒放啊。” 就此說服了自己。

我邁進了隔間，卻立刻就僵硬了，說如墜冰窟也不過分。

那蹲坑上有大便！我說的不是坑裡有大便。坑裡有大便是常有的，很多人大便後不沖水，為了留下痕跡下次再來不至於迷路，這是可以理解的。坑裡有大便，我根本不會僵硬，我說的是，蹲位上有大便！要用來踏腳的蹲位上，排列了四小坨大便，俗稱屎。為了讓大家理解方便，我畫了個圖，這和講解演算法時需要用圖是一個道理。

圖中那四個褐色實心小圓點，就是大便。在圖中看起來很cute，但在實際的現實場景中，形狀與色澤都很複雜，一言難盡。

那四粒屎既不閃爍，也不黯淡，只有一種心如死灰的褐色，大小 size 和市場上標準的酒心巧克力相仿。它們的主人一定是個木然的人，而且是男人，因為這是男廁所。

但這個男人一定不簡單，他是如何撇下這四粒屎的？ 從陣勢看，很難的，莫非他會傳武？ 那種既強身健體，也可實戰格鬥的傳武？一個會傳武的男人，在凌晨的火車站公廁，憑一身絕世的梅花樁功夫，撇下四粒大便？這是奇幻驚悚劇麼？

我無瑕去猜測屎的神祕主人的心理與動機，我陷入了深深的思索，勇敢的直面這個難題。而那四粒大便，鎮定自若，兀自擺著凶險的陣法，像是要祭司什麼，又像是要陣腳絲毫不亂，

我試著將腳踩在大便的間隙中，好難好難。我現在覺得，在狹窄的虛擬機器裡塞進去一個加密演算法，不算什麼鳥事了，so easy。

我有點想打退堂鼓了，也許我可以放棄這個蹲位，走出去，重新排隊，去等待一個沒有大便的蹲坑，或者只有不超過 3 粒大便的蹲位也行啊。然而，我真的很急，戎馬倥傯馬革裹屍時不我待。

事實證明，武功不是練出來的，而是逼出來的。我經歷一番計算、嘗試、調整、實踐後，居然成功在屎的間隙蹲了下來，但我要小心，屎是那麼的近，我可以聽到屎的細微呼吸聲，只要稍不留神，我的鞋子就一定會侵犯到屎的領土。我說過，我是自由主義者，自由的邊界最重要不過，我不想侵犯哪怕一坨大便的自由，何況現在是四坨大便。

我當時處在了兩個執行緒執行的狀態，一個執行緒是呵護守衛屎的領土，另一個執行緒就不說了大家都知道。我忙裡偷閒，又開了第三個執行緒，思索了下人類與大便之間的關係。

人類的文明表徵，根本就不是科技，不是什麼加密演算法、虛擬機器、更不是啥體制文化舞的。人類文明的唯一表徵，乃是對待大便的態度。大便，乃是人類的遺棄物，對待遺棄物的態度，截然劃分了兩種文明。一種高度熱愛遺棄物，不離不棄，生活的處處都沾染著遺棄物的痕跡，在公廁這樣處理遺棄物的場所，難割難捨餘情不斷，捨不得衝，捨不得入坑。 另一種則高度厭棄遺棄物，洗手間裡絕見不到一絲遺棄物，對大便心硬如鐵。很難說，那種文明更好，只能說尊重多樣性，各個不同的民族有著不同的選擇。

對待遺棄物上，不存在普世價值。 我的思緒繼續飄飛，若是有一種外星文明，擁有高度發展的科技與文化，對待遺棄物採取的是第一種態度。那麼，很可能那個星球上，就會將大便通通收集起來，一點一滴也不遺棄，通通收集起來，堆成神聖的堆，存放在豪華的大廳中，時時瞻仰祭拜追思。爺爺告訴爸爸，爸爸告訴兒子，這都是我們歷史遺留下來的大便，是我們的過往，也是我們的未來。我認為，這樣的文明，也是可能存在的。宇宙歡迎多樣性，也尊重多樣性。

然而，我為何就對大便如此提防呢？ 即便我不小心，侵犯了大便，踩了上去，又如何？ 再激進些，我的梅花樁沒蹲好，跌倒坐在了蹲坑大便了，不過也就是蹭一身屎，難道就不能繼續一天的戎馬倥傯了？不就是開個關於演算法的會麼？ 帶著屎開有何不可？誰能說，你會議上見到的人，就不是第一種文明薰陶出來的人？

然而我梅花樁的功夫還可以，在這樣富含哲理的思索中，我漸次結束了兩個執行緒，最後小心翼翼的成功站起來，結束最後那個關於領土疆界的執行緒。 那四位文明的表徵，依然不為所動，八風吹不動，冷冷的盯著公廁，盯著世間，彷彿在等待瞻仰祭司追思。

我緩緩退出火車站的公廁，外面人流熙熙攘攘川流不息，一片祥和繁榮的景象。人們戎馬倥傯馬革裹屍，都在從事無與倫比的大事業。

我有點疲憊，我坐下，掏出手機茫然的翻看，川普寫了封信給三兒，信中情深意切感人至深。我的思維也疲憊了，猜不出他們倆誰的坑更難蹲下，誰又是誰的大便。誰又能設計出一個演算法，幫他們成功蹲下，還不侵犯大便的領土與疆界，好難的題目。

外面人流熙熙攘攘川流不息，一片祥和繁榮的景象。人們戎馬倥傯馬革裹屍，都在從事無與倫比的大事業。

我無心考慮虛擬機器演算法什麼了，沉浸到一種對世間萬事萬物的熱愛中。