族長行久好像有點小癖好，特別是在野外探險這方面. 因為須臾族的這座島實在是太大了，幾代須臾族人也沒有把這座島完全據為己用，島上大片的還是荒地. 況且島上的人並沒有多少在從事種植業，人類利用的土地就極為稀少了. 這為行久的探險活動提供了極大的動力. 無論行久去哪裡，總能找到之前尚未去過的地方，從而給自己帶來一種奇妙的新鮮感受.
當時，須臾族人並不知道行久的神秘來歷，在一些人把行久神明化的同時，有另一批人覺得行久是探險的時候偶然來到須臾族的. 雖然這個說法很荒誕，但是也印證了探險在行久愛好中的重要地位.
須臾族人在島上的居住範圍並不是一成不變的. 但是因為須臾族的人太少了，每當他們搬遷到一個地方，往往就意味著之前那個地方被他們廢棄不用了. 實際上，須臾族從一開始到現在只搬遷過兩次：一次是從島的深處搬到島上的湖邊，另一次是島被淹沒之後搬到外岸來. 後一次搬遷我們已經知道了，現在我們來講講前一次搬遷.
當須臾族祖先開始從事畜牧業之後，發覺牲畜帶來的用水量也在激增，因為島的深處取水太過不便，族長鬚臾在經過了認真籌備後下令：將須臾族遷到岸邊去.
但是他們並沒有把舊址全部拆掉. 相反，恰恰因為須臾族人的祭祀傳統，他們決定將這個舊址改造成歷代族長的紀念堂.
老一輩人的想法還是太不切實際了，輕易地就這麼被時間所證偽. 人們漸漸已經不去那裡了，到這兩代乾脆完全廢棄了. 因為那個地方太遠，哪怕是一年一度的祭祀遊行也不值得，因此，須臾將族裡的紀念堂（現在它叫族廟）搬遷到了他們所住的地方，在湖畔興建了一個，因此現在人們都到湖邊去祭祀，而且祭祀的頻率也高了. 以前遠的時候，一年一次還有人議論，現在，人們從一月一次，逐漸縮短到一週一次，再往後，凡是需要庇佑的大事發生的時候，人們都要去看一看歷代的族長們，來求心靈的慰藉. 從須臾開始，對祭祀下了規定：一週例行一次，此外可以自由前往. 從此，每天都能在族廟前看到三三兩兩的人在祈禱.
就理論上來說，行久既然從須臾族獨立出來了，那麼也應該有一個自己的族廟才對. 但是行久沒這麼幹. 為什麼沒這麼幹，就行久的脾氣來說，沒人能知道，唯一能說得通的解釋就是行久的考古癖. 至於為何考古癖能解釋這事，那是因為行久把族廟建在了原來那片被廢棄的舊址上.
從普通民眾角度來看，這件事似乎根本就無須解釋：因為歷代族長都是去那裡祭祀的，行久想要把自己的族廟改在老地方，無非就是自己保守一點，喜歡原來的地方. 其實在這一點上那些民眾可錯了，行久確實喜歡原來的地方，但根本就不是因為他自己保守.
何以見得？行久自從宣佈了這項訊息，帶著族人去族廟那邊連著住了七天，這七天裡他天天在野外檢視那些破屋子破倉庫，敲敲打打，好像是要發現什麼寶藏一樣. 其實大家都知道，這裡早就沒有什麼寶藏了，但是對行久來說，這個地方本身就是一種寶藏.
先不說考古，因為從須臾開始，族人就沒有來過舊址這裡，而比較老的那些來過的人顯然是更願意留在須臾族的，因此，當行久問有沒有人知道那個舊的族廟在哪的時候，沒有一個人應聲，靜的能聽見周圍的空氣被陽光加熱時的微微顫動.
這樣就不好辦了，因為舊的族址依山傍水，周圍又沒什麼木料，大家都是鑿山為居，族廟顯然也應該鑿在山上，而且為了防止野獸的侵襲，也理應建的十分隱蔽，那麼這個族廟應該怎麼找呢？
行久想到，反正不能回去問須臾，否則保準會被打出來. 反正自己這邊人多，全力去找能找到也有可能，那就都派出去找吧. 這麼想著，行久給自己的人做了分工，大家分頭散了.
沒一會，一個人跑回來：“您快去看看，找到一個很特別的洞”
“在哪裡？”
“有暗門”