長安就在“長安”，長安幻想手遊攜手“唐文化”構築新經典

唐朝共歷二十一帝，時間橫跨二百八十餘載，至今，其文化故事仍為世人所談論，談其風華，即便再為沉默寡言之人，也能細數三兩事。

懷念“唐文化”

有人曾問到：為什麼中國人這麼懷念唐朝，以唐為榮？

各路回答眾說紛紜，有人嚮往唐朝的文治武功，這個時代的中國人，尚武卻足夠文明，翻開那頁歷史，“寧為百夫長，不作一書生”反應了當時社會的主流；

有人則傾倒於唐朝的文化之美，文化之詩歌，孕育諸多才華橫溢的詩人，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，也讓我們學會了“何為美”；文化之建築，樣式整齊莊嚴，氣魄宏偉，《滕王閣序》不知引得多少人拜讀；文化之生活，包容萬千，衣著之開放前衛性感，女皇臨朝不讓鬚眉，中外融合的更是例子比比皆是；



近期《唐朝詭事錄》的火熱，也恰好印證了“唐文化”的魅力，案件總是被迷霧所籠罩，牛鬼蛇神魅影重重，奇異之感始終貫穿全篇，在探案+志怪奇特內容的加持下，這無疑使得年輕人對“唐文化”的興趣進一步加深。


“妖怪文化”，出自東土

細看“唐文化”之橫截面，圈圈年輪清晰的烙印下各類文化的痕跡，其中一圈所夾之“妖怪文化”趣味非凡，在青年人這一代，早已存有不少的文化擁護者。但“妖怪文化”這一行列，先為年輕人所熟知的，卻是日本“進口”的“妖怪文化”，無論是從動漫還是遊戲，影響力頗深；殊不知，“妖怪文化”自先秦以來就早已顯露，《白澤圖》《山海經》就是這類“精怪辨認手冊”的代表，在唐代僅280餘載的歷史裡，“動物妖怪”誕生便有40種有餘，隨時間推進至明清近代的《西遊記》《聊齋》等更加為人熟知。追本溯源，日本十之七八的妖怪都是由我們“出口”，後加以變化形成日本的“妖怪文化”；其最為著名的百鬼夜行，便源於唐朝的驅儺儀式，寓在驅除百鬼，世間太平的美好願望；



現如今，談及“妖怪文化”，隱隱成為日本的一張名片，而關於我們自己的文化故事，也應借你我之手，讓這些“妖怪”於歷史長河中打撈重生。

長安就在長安，“唐味”濃，造經典

值得慶幸的是，在長期接收舶來品的這一代中，近年來的文化覺醒氛圍愈發濃烈，文化的復歸使得各行各業都蒙上了一層“憶故思舊”的外衣，各大行業與傳統文化相結合的例子比比皆是，年輕消費者也願意為傳統文化買單！


說到年輕消費者，最為聚集的地方，非遊戲陣地莫屬，這不，最近關注到一款由廣州詩悅網路公司自研自發的一款唐風妖靈進化手遊《長安幻想》，其題材背景，“唐味”十足，細心探索，便可在幻世之內找尋到歷史裡的蹤跡。或能於此與歷史人物對話，亦或是感受亭榭樓閣之華麗，立繪所呈現之“服道化”細處皆可觀摩到“唐文化”浸染的痕跡。當然，《長安幻想》對於“唐文化”的融合，並非簡單照搬，由其畫風美術風格，便可看出其中的細節用心，在清新通透的治癒系畫風加持下，一定程度上削弱了題材背後原本的厚重感，更加適應迎合當下輕快的生活節奏，社會節奏。



拋開視覺層面的內容，《長安幻想》在一些遊戲設定也獨具匠心，門派系統設定等日常內容玩法，保留了回合制遊戲的原汁原味，在此就不加以贅述；其遊戲內特色最甚的，莫過於在

“捉妖”玩法的內容下，以葫蘆為器的設計。看似趣味的設計實則是存在一定的歷史考究，在中國傳統觀念裡，葫蘆本有就著辟邪的寓意，諸多捉妖題材的影視、動畫、小說都有著葫蘆器型的身影，很難說在設計之初，不是在有意致敬“經典”；


遊戲設定中，與葫蘆互為因果的妖靈，也頗為有趣，各類妖靈姿態各異，其形態也能伴隨玩家的成長而進化，誕生出新模樣，印象較深的雷小獸自幼年（一階）呆萌模樣，透過進化成長，搖身成為中國的傳統瑞獸“麒麟”；除此之外，孫悟空經典IP形象的出現，也著實讓玩家過了把當“唐僧”的癮，想必，在收服這個妖王的那刻，腦海裡很難不聯想到那段“五指山賜名揭帖”的經典橋段；在妖靈養成的體驗上，資源的利用設計上也十分合理，透過繼承同型別妖靈提升資質，以及利用低階妖靈作為養成的肥料兩種手段，即保留養成樂趣，又減輕了養成的難度；另一方面，在妖靈系別的歸屬上，加入了傳統的“金木水火土”的字眼更具東方韻味，妖靈龐大的系統中，種族特色，性格特點，妖靈界地貌等脈絡清晰連貫，玩家化身御靈師，將入於長安幻世中補全妖靈圖鑑，繪製出屬於自己的“白澤圖”；



最後，對於這款東方韻味十足的手遊《長安幻想》，還有著許多難以言盡的期待，需更多御靈入世探索，所謂“不入長安，不知唐文化”，這個“長安”，不知你去也不去？