物自體不可知論與科學認知的謙遜 - 維基百科

在科學哲學中，認知謙遜是指一種科學觀察的姿態，其根植於以下認識：

• (a) 世界的知識總是由觀察者解釋、組織和過濾，因此，
• (b) 科學必須建立在認識到觀察本身無法把握世界的基礎上。

這個概念經常歸因於德國唯心主義的傳統，特別是伊曼紐爾·康德的作品，以及英國的經驗主義，包括大衛·休謨的著作。這個概念的其他歷史追溯其起源於“柏拉圖的道歉中”，歸因於蘇格拉底的智慧謙遜理論。

詹姆斯·範·克萊夫 (James Van Cleve) 將康德式的認知謙遜描述為一種形式的因果結構主義——即我們不瞭解事物的“非關係方面或‘本身’”。

最近，該術語出現在後殖民理論和批判理論的學術研究中，用來描述對超越“認識”的其他方式開放的主體立場。 源自西方傳統的認識論。

伊曼紐爾·康德在《純粹理性批判》中的論點，即我們永遠無法瞭解自在的事物：即無法理解獨立於心靈的外部物件的知識，應該被理解作為認知謙遜的教義。

（banq注：物自體不可知，所謂客觀規律也是一種主觀認知，而不是真正的事物內在規律，科學是可證偽的，是新的，任何昨天的科學理論都可能被否定，認知謙遜是一種動態認知思維）

康德的物自體不可知論類似於維特根斯坦的思想邊界止於語言，對於我們無法言說的就閉嘴。