區塊鏈認知過程，幾個有意思的小故事

摘自 區塊鏈：從數字貨幣到信用社會 一書

石幣之島

密克羅尼西亞是太平洋的三大島群之一，其中最西邊的雅浦島上曾住著一群非常古怪的土著居民。1903年，美國的人類學家威廉•亨利•弗內斯（William Henry Furness）在雅浦島住過幾個月，並把他在當地所見的風俗記錄成書，書名叫《石幣之島》，因為當地的貨幣體系令他印象深刻。

雅浦島上沒有金屬資源，於是石器在他們的文化中扮演了重要的角色。但即使是石灰岩，也需在離雅浦島400英里遠的另一個島上才能找到，雅浦島部落裡的探險家們開採這些石灰岩，打製成內部中空呈環形的石輪，然後用木筏運回雅浦島作為貨幣使用。這些石輪小的直徑30多釐米，大的直徑有3米多。為了便於運輸，有時會往中間插一根粗壯的木柱。

雅浦石幣有個很有趣的特點。交易雙方在決定了使用多大的石幣付費後，如果那個石頭太大了，不方便運輸，那麼賣家只要在買家的石頭上做個標記就可以了，這樣就付費了。那個標記就說明這個石頭已經屬於賣家了，而石頭仍然躺在買家屋裡。

不止如此，還有更神奇的事情。島上有一戶大財主，所有人都承認他們家是首富，但奇怪的是，沒有人見過首富家裡的石幣，連他家自己人都沒見過。他們家擁有的財產是一個巨大的石幣，大小隻有上上輩人才知道，因為這個石幣一直沉睡在海底。許多年以前，這戶人家的祖輩和其他人外出探險，為的是開採石灰岩，就像美國西部的淘金熱一樣。他們的祖輩運氣不錯，碰到了這個龐然大物，便將其製成石幣，用木筏拉回家。但是歸途中遭遇了強烈的暴風雨，為了逃命，探險隊只好砍掉拉筏的繩子，於是那塊巨大的石幣沉入了大海，永遠也找不回來。回村後，探險隊的成員都替他作證，那塊石幣尺寸巨大並且質量上乘，雖然已掉落大海，但大夥都見證了這塊石頭的去處，所以不會影響它的價值，它的主人仍然可以用它去買東西，就跟把石幣運回家存放起來的效果一樣。

如果這個還不足以讓你驚訝，請看下面的事。雅浦島民都不穿鞋，並且還沒有發明輪子，自然也就沒有車道。島上只有一些適合原著居民裸足行走的珊瑚礁道路，但是西方殖民者卻要求他們修築能跑汽車的公路。德國在1898年從西班牙手中買下了這個島，要求幾個部落的酋長組織修路。修路對土著居民而言完全沒有意義，德國人的馬克在土著居民看來跟廢紙差不多，所以命令下達了幾遍都無人搭理。想想也是，一夥拿槍的人登上一座自己從未踏足的島嶼便聲稱擁有島嶼的所有權，還強迫本地居民為自己修路，這不是流氓是什麼。俗話說得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化，德國政府研究了雅浦島的文化習俗後，突然開竅了，下令對幾個違抗命令的部落徵稅，他們派人去這些部落的每家每戶，往他們最珍貴的石幣上塗上黑十字標記，聲稱這些石幣已經歸德國政府所有了。這個解決方案既簡單又“文明”——文明用在這兒真夠諷刺的——但的確非常奏效，所有人都覺得政府搶了自己的錢，為了不被搶錢，於是無奈去替政府修路。最後路修好了，德國政府就把那些標記抹去了，於是島民又幸福地過上自己富有的生活。

讀到這兒讀者朋友也許會發出這樣的感慨：天底下竟存在這樣荒唐的貨幣！但事實上，被視為現代經濟學皇冠上最璀璨寶石的信用貨幣，其執行原理與雅浦島石幣並無不同。

法蘭西銀行的黃金

弗裡德曼在《貨幣的禍害》一書裡舉了一個例子，1932年，法蘭西銀行害怕美國不再盯住金本位，不再按一盎司黃金兌換 20.67美元的傳統價格兌換黃金。於是，法蘭西銀行要求紐約聯邦儲備銀行將它存在美國的大部分美元資產，轉換成黃金。為了避免將黃金裝船海運的成本，法蘭西銀行要求聯邦儲備銀行把黃金存到法蘭西銀行的會計帳簿上。

於是財經報紙用頭條報導了這間關於“黃金的損失”以及對美國金融體系的威脅等等諸如此類的訊息。美國的黃金儲備開始減少，法國的黃金儲備開始在增加。市場認為美元走軟，法郎走強。這種因法國向美國兌換黃金而造成的所謂黃金流失，甚至引發了1933年的銀行業恐慌。

而事實上，黃金並沒有流到法國，仍然在美聯儲的地下金庫裡，因為這只是一次會計操作而已，當時的實際情形是聯邦儲備銀行在地下金庫的抽屜上作了一些標記，表示這些抽屜中的金塊屬於法國了。

看起來雅浦島的石幣像是遠古的實物貨幣，如法國人的獸皮，蒙古人的磚茶，印度原始居民的杏仁，中國夏代的海貝……但是且慢，雅浦島居民的交易並不真正需要挪動或分割那些石幣，他們只需要更改石幣上的標記，甚至連標記也不需要，如果大夥腦海裡有關於某一石幣的共同記憶，那麼大夥也都承認這筆財富的存在。

對，貨幣只是一種記賬方式。不僅雅浦島居民這樣認為，聯邦儲備銀行也這樣認為，比特幣等區塊鏈貨幣也是這樣認為。當文克萊沃斯兄弟宣稱他們擁有100000枚比特幣，不是說在某銀行的保險箱裡，真的有100000枚比特幣整整齊齊碼在那兒，而是說比特幣全網節點都承認有這些一筆比特幣，歸屬於文克萊沃斯兄弟的比特幣地址。