序言
這本書的框架分四部分：知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道團隊、知道如何處世、知道智慧怎麼增長。前三個方面，是從小處著手，最後一個方面，是從大處著眼，可以在更高的層次上，做更大的事。
知己——比如，逆境來了怎麼辦，如何分清自己的慾望和志向，如何學會與自己好好相處，等等。
知人——比如，領導力到底是什麼，誰有領導力，如何帶團隊，如何分清自救型人和破敵型人，等等。
知世——比如，如何做一個討人喜歡的人，做人的大忌是什麼，如何面對小人的降維攻擊，交友的四個標準，示弱的殺傷力，等等。
知智慧——到了智慧的層面，為什麼成事那麼難，為什麼做人是第一位的，為什麼要多談問題、少談道理，什麼是真的為你好，怎麼看待運氣，等等。
我為什麼寫《馮唐成事心法》？
長時間以來，我一直試圖尋找幾門適合中國管理者的管理課，不是那種百度一下就可以知道的管理知識，也不是MBA教的那些基本管理學框架，也不是外國人那種把一個簡單的管理工具拖成一堂冗長說教的時髦課，而是那些能夠結合古今中外、涵蓋理論和實踐的、真的能夠指導中國管理者克服心魔、帶領團隊穿越迷霧的管理課，但一直沒找到。我想既然市面上沒有，向來不怕招人黑的我就應該寫。
管理是一生的日常，成事是一生的修行
知己 用好自己的天賦
如何管理自我
第一，如何能夠自在？不要趕時髦
曾國藩說：“趨時者博無識之喜，損有道之真。”整天趕時髦，你會發現你得到的歡喜，是沒見識的歡喜，重要的那部分自我卻損失掉了。除非你是做服裝的，做某些快消品的。變的是俗，不變的是道，不要趕時髦，要揣摩不因時間流逝而變、不因空間轉換而變的真理和大美。
1.如何掙錢，如何多掙錢，如何持續多掙錢
2.明代書畫家董其昌。他的實踐，全部指向五代宋元，後來成為17世紀最前衛的藝術家。大家說我似乎有些前衛，其實無論是從語言、內容、意境上，我常看的是《詩經》，是漢代的古詩，以及《資治通鑑》，是野史，是禪宗。李白有句詩：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你拋開古人、今人的二元論，你是地球人，你面對的是整個人性的礦山，你不得不去血戰古人，挖到古人沒有挖到的地方，這才是一個真的文學家的最終使命。
第二，相信時間，相信自在生長的力量
不折騰
第三，管理你的慾望
你會遇到一個巨大的攔路虎，就是你的慾望。這是攔在你從自我邁向自在的過程中最大的一個障礙。
北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國
你想成名、立功，“倔強”這兩個字都必須在其中，把慾望、憤怒都摁下去了，就會變得很弱，很可能變成一隻“弱雞”，什麼事都做不了。
核心其實只有兩點：一是節制慾望，不要向外袒露；二是自立自強，強在內心。
什麼是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
用好你的天賦
“辨認天賦”，是辨認自己有什麼樣的天賦。知道自己是塊什麼材料、有什麼天賦，或者有什麼相對特殊的能力非常重要。這類似於你是一個什麼樣的食材，因為頂級食神談論最多的是食材，而其他加工都是在你先天能力的基礎上錦上添花。
第一，在必須做的事情上，沒有天賦怎麼辦
我們經常會有一個巨大的困擾：這件事我必須做，但是我真的沒有天賦把它做好，怎麼辦？兩個字解決這個問題——“有常”。簡單地說，就是堅持，沒天賦也能活，甚至能活得挺好。
“可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆”，從這件事可以看到，其實不分年紀大小、事難做不難做，只要你有恆心、恆行都能成功。這是曾國藩告訴我們的，如果在你必須做的事上，沒有天賦該怎麼辦。