每一個小人物，都有著一個夢想

百度百科中關於命運的描述是：“命運”指事物由定數與變陣列合進行的一種模式，命與運是兩個不同的概念。命為定數，指某個特定物件；運為變數，指時空轉化。命與運組合在一起，即是某個特定物件於時空轉化的過程。運氣一到，命運也隨之發生改變。

所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運，指人生各階段的窮通變化

浩瀚星辰，有著多少玄機與無限猜測。

元宵前後幾天在老家，看到這樣一個場景，幾個老人圍坐在一起，小桌上放著幾本命學方面的書籍，其中一個老人邊翻看邊用筆記錄著，另外的幾個老人依次按翻書老人的要求報出自己的生辰。他們都是我老家的親戚鄰居，年齡最小的已有60歲，年老的已快90歲，他們坐在這裡正在通過算命的方式瞭解自己的命運。

因為大家都圍坐在在一個院落中，幾個老人的對話就這樣被我關注著。圍坐在一起的幾個老人都是一群平凡孤寂，甚至晚景都有那麼一點暗淡的人。一群年老的人，因為身體與年齡原因，剩下的歲月已不多，在這裡可以聽到從他們口裡傳遞出那種枯葉脫落，瀕臨死亡的感受。在人生夕陽下落的時刻，他們關注著最後的一點歲月，因為他們都有著渴望瞭解與把握剩餘歲月的想法以及任何一種活法的可能；對於這種感受，我不知道應該怎樣去描述，也許就是夢想，這個夢想可能不是我們所期望的財務自由，闔家幸福；他們的夢想可能就是期望在剩餘的時間，活的健康舒服一點，亦或是在離開這個世界的時候少一點痛苦，多一份乾脆。

在這裡我想以A、B、C為代表簡單述說一下幾位老人的經歷：

老人A：年齡最小的一位，現年已是60多的人了。他年輕時候身強體壯，家中養育有一兒一女，會幾門手藝，已比較善於經營家庭，在物資匱乏時代，在生活上，與周邊鄰居相比已算過得好的，個人在周圍鄰居里面已算是一個比較有影響力的人。他的不幸在於一次意外，因為性格果斷同時已帶有一些急躁，在一次修理自家屋面的時候從樓頂摔了下來，脊柱受損，從此與輪椅為伴。現在兒女都在外打工養家，家中老婆因為長期照料等原因造成精神崩潰，自己結束了生命，現在他在家中因兒子在外，就靠讀初中的孫子回家照料。這一次他來算命，是因為這段時間他的身體偶爾出現疼痛，這種疼痛用他的話來說是鑽心的疼，用他的話說，自己因為殘疾引起的疼痛，讓他已經有些挺不住了，他想通過卜命看下自己能否在後面過得舒服一點，有什麼可能轉變這種狀況的機會，對於他來說，減少痛苦就是最大的期望。

老人B：年齡居中的一位，已上了70歲。因為年輕的時候，身體不好，未有結婚生子，一直跟著侄兒居住一起；過去因為未婚，大哥大嫂一直都很照顧他，他已算一個勤快的人，沒有什麼不良的習慣，和一大家人生活在一起已算和諧幸福。他有一個哥哥和一個弟弟，但都過世了，現在就他一個人。因為最近他總感覺身體不適，一直在吃藥，因為無親生子女，對身體的擔心是他最大的憂慮，雖然我知道，家中的侄兒侄女對他還是很孝順，但看到周圍老人的逐一離去，對身體垮塌拖累家人這種擔心與憂慮已經成為他心中最大的擔心；他對命運的卜測，可能已就是想知道自己的身體能否能夠保持健康，是否還能支撐得下去，仰或在離開的時候是否能夠乾脆利落一些。

老人C：年齡最大的一位，1929年出生，小的時候因為父親是地主，在家中又是最小的一個兒子，童年的生活與那個年代的人比起應該算過的很滋潤自在了；隨著解放，父親因地主成分被槍斃後，他一個人在外流蕩了許久，因為有文化，在外漂泊的歲月還算過的自在；隨著回到家鄉結婚生子，被批鬥下放的生活便開始跟隨著他，在下放勞動的地方因為成分與有點文化，與當地村民不能很好相處，就這樣一直不受當地村民相鄰的待見，自己很糟受了一些白眼和罪受。文革結束後，他已快50歲了；對於童年、青年所遭遇的事情，讓他對家庭、社會等缺少了責任與信任，在老婆40多因疾病離世後，他便一個人無拘無束的生活，對子女的教育與養育完全扔給了家中的長子。結果子女因為遭遇了太多苦楚與艱辛，除了長子對他悉心照料外，多數都對這位老父親表現出了少許的冷淡與埋怨；因為他的放任不管，讓孩子缺少了教育、缺少了關愛，讓後代及自己在當下的生活中活得艱辛而曲折。他的卜卦，已許是想了解一下自己過去與現在的經歷是否為命中所帶，如果他看到命中只要自己多一些責任與擔當，在他拋下埋怨，用心經營，靠著在哪個年代稀缺的知識，已許整改家族命運就可在他手中改變，如果想到這些不知道他會作何感想，他的夢想還會如現在一樣只求有個安穩的晚年嗎？

關於對“算命“的認知。對於路邊算命的人，從過去到現在我對其預測的準確性都是持懷疑態度的。因為，那些算命的人多數都算不好自己的一身，多數反而只能靠此為生；另外，願意花錢找這些算命的人，基本上都過得清寒貧苦。在家裡這裡的算命有點不同；第一，親戚研究命學是基於喜好，不以此為掙錢的工具；第二，對自我命運把控與瞭解的渴望。

對於真正的“玄幻之學”，科學雖未能證明其有效性，但它的存在卻一直影響到現在以及未來的人，從古至今，從未改變。只是在表現上不同人持有不同態度，信奉程度不同，有心到手到，有心不到手到，已有兩頭都不到的。但對於有傳承意義的命運預測，多數人還是願意信其有，不願信其無。無論是佛法還是道教對命運思考與預測都是其自身文化屬性中重要的一環，民間手中的易經八卦從道理上都有相似之處。

對於上面的幾位老人對命運的訴求，以及人們對命運的態度，都反應出大家期待美好生活的最終嚮往。生活，本就有許多的不幸，但如開篇引用中所說，命運是由定數與變數所構成的，定數是我們家庭出身，生長的大小環境，是門第、血緣、根基。這些在我們無行為理事能力的時候無法改變。但在我們有行為自理能力之後呢？是選擇放棄還是奮力改變；選擇放棄就是將剩下的變數做成了定數；而選擇努力一搏，持續行走下去，就是選擇了放棄誰都可以，但絕不放棄自己。從這一環來看，後面的變數就有無限可能。

善待自己，善待青春，在該努力的時候千萬不要選擇了安逸。我們最不願意看到的便是如上幾位老人，在晚年時光不再暢想夕陽無限好。我們希望看到自己未來在回望過去的時候，是無悔青春，神采奕奕，樂享晚年的一個人。