”三魂七魄”是怎麼回事

一、關於“三魂”
　　“三魂”被丘處機稱為“爽靈、胎光、幽精”，明清之後的丹鼎派稱之為“元神、陽神、陰神”等，又稱為“天魂、地魂、命魂”，其實就是佛教的“三身”（法身、報身與化身）。

　　1、天魂，是從天而來的元神，故名“爽靈”，是人今生的“法身、自性、性我”（內丹稱為“白雪、先天一氣、真陰”）。是不生不滅的，是純善無惡的；孟子說的“性善”，就是天性、元神。《西遊記》中的唐僧，就是元神的代名詞。
　　【（1）“元神”喜好靜，大家去寺院看看“神像”（神佛的樣子）就知道了，所以只有“如如不動、觀自在”才能成為顯出自性的佛菩薩。燒香磕頭、唸佛號等等“有為法”都是讓人迷失自性的魔法。所以“學佛”就應該像“神像”那樣“如如不動、觀自在”才行，你如果“燒香磕頭、唸佛號”你就是在“學和尚”，根本沒有在“學佛”，因為你眼前的“佛像”沒有燒香磕頭。

　　“佛像”面對花花世界卻無慾無求，身在五濁惡世卻一塵不染，你知道學佛的什麼了嗎？“佛像”是有頭髮的樣子，所以大家不要跟著“剃光頭”的人去學佛，“剃光頭”的人都進過監獄的痞子之流，所以僧人會把流氓痞子的習氣傳染給你，根本不會給你講“明心見性的不二正法”！僧人如果給你講“明心見性的不二正法”你就不會老老實實地當奴才了。
　　“佛像”看到你到了寺院，佛祖的右手手掌尖朝上（或者朝下），掌心向著你，是在告訴你：不要給我磕頭，“佛像”不是我本人，我在西天呢，沒在寺院。你給我的“佛像”燒香磕頭是“以色見我、以音聲求我，是人行邪道”。不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。【凡是與“不取於相，如如不動、觀自在”覺悟自性無關的，都不是“明心見性的不二正法”，都是謗佛毀法的魔法。】
　　你就是不聽佛祖說在《金剛經》裡的話，你就是給“佛像”燒香磕頭，還不遠千里的“三步一磕頭”來拜山，你說你這個忤逆不孝的子孫，你這不是要氣死佛祖嗎？！你哪是“佛子”啊，你分明是用“磕頭”這個“人行邪道”的實際行動來辱罵佛祖的“魔子魔孫”！
　　你把這個道理講給“燒香磕頭、唸佛號”的人，讓他們棄暗投明、端坐成佛，你就是佛祖再來、現世的活佛。

　　（2）人的老家在天上，就是指的“元神”。我們今生的肉體人身，是元神在這一世遭受輪迴的化身。
　　（3）天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天就降災。“性亂有災”，就是天怒降罰。】

　　2、地魂，是因人的肺有呼吸而有的“識神”，故名“胎光”，是人今生的“陽神、報身、命我、意識、知覺”（內丹稱為“黃芽、先天一氣、真陽”）。是純惡不善的，是稟性（前生的習性）。荀子主張的“性惡”，就是稟性（怒、恨、怨、煩、惱）。學佛、修道就是認識稟性、化去稟性，盡顯天性，就是道家的“採取黃芽結成白雪”。
　　“心死而性活”，就是讓識神的妄想清除，盡顯天性本色（做好事不留名、做好該做的，要做的，不把它放在心上、就是“無為”）。
　　【（1）“識神”好動，是與好靜的“元神”是截然相反的。識神本來不知道去西天可以成佛，神差鬼使之下識神遇到了元神，受到了元神的薰陶，所以天生的愛好神祕文化。
　　唐僧就是“元神”，孫行者與白龍馬就是“識神”，佛祖借《西遊記》給世人講佛理，是說只要“降服心猿意馬”，就能讓“心猿意馬”成為為唐僧所用的“護法”。識神只要悟空，就可以成為齊天大聖，否則，如果心中不空（心中還有佛、佛法、學佛的概念）就是畜生猴子。識神只要認識八魔、戰勝八魔，就是天蓬元帥，否則，就是被八魔（酒色財氣、名利恩愛）戲弄的暈頭轉向的蠢豬。
　　“識神”經歷數百難、任勞任怨的把“經歷八十一難的唐僧”送到西天，讓唐僧迴歸本位，自己也就成了“鬥戰勝佛”。

　　（2）人喜好喝酒吃肉、犯八戒，都是因為稟性未除。做錯事，都是“識神”不理智。每人都有的“自責、自我檢討”，是“元神”在埋怨“識神”的表現。如果“識神”學習燒香磕頭的魔法，“元神”就會被“識神”汙染、帶壞、靈性盡失，斷卻迴天路。“識神”只有學習“明心見性的不二正法”，“元神”才能迴歸本來面目。所以，識神是主要的，“借假修身”的是識神，成佛的是識神，成為地獄罪魂的也是識神。識神，是魂魄的主體。

　　（3）人投生之前，地府有識神的“戶籍”，地府為識神安排了“命與運”，所以識神稱為“地魂”，是受地獄直接管理的魂。人該死的時候，地府會派人來索命帶人，“黑白無常或者牛頭馬面”（地府的公務員）把人的“識神”帶走，人就一命嗚呼了。
　　如果你的宗教派別是應天應運的教派，你師父是受了無生老母的命令開道傳法的、是有著“實修實證”的弓長，你在弓長那裡拜師、成為弓長的弟子，弓長把你的名字上報到“無極宮”，天榜上就有了你的名號，這時候地府就會消除你的“戶籍”，你就不再歸地府管轄。只要你經劫歷考不墮落，你百年之後就會直接去“九陽關”進修。如果你道志不堅，知錯不改，屢教不改而墮落，天榜上就會去除你的名號，地府就恢復了你原來的“戶籍”。
　　你如果在墮落之後幡然猛悔，你可以再去弓長那裡拜師，一切從頭開始。道從不遠人，只有人自己遠道。

　　（4）地皇是閻王爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫理常道，地府就降病。人的病，就是地府把“識神”帶到地獄懲罰的症狀，這時候外邪就會“趁虛而入”。中醫的“正氣存，邪不可幹”，就是這個原理。
　　現世報的病，比如各種各樣的殘疾人，是因為前世罪大的緣故。有一種是來報怨的，生下來就是給父母討債的疑難病，就不是“地獄懲罰”識神，是“地獄核准”的因果。】

　　3、命魂，是人身肉體骨骼的精氣，故名“幽精”，是元神在人今生的“陰神、化身、人我”。是可善可惡的，就是能“近朱者赤，近墨者黑”，告子說的性“可東可西”，就是人身的習性。人皇是皇王爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。
　　《西遊記》中的擔擔子的沙僧，就是“陰神、化身、人我”的代名詞。沙和尚法號“悟淨”，就要把人身的不良習性清除乾淨，才能成為唐僧（元神）去西天的隨從。如果不能清除不良習性，只能在“流沙河”當水怪，不可能得正果。
　　【（1）大家中年之後長的什麼樣，你的元神就大致是那樣的。臨死之前什麼樣，死後就什麼樣。

　　（2）人死之後，命魂成為“守屍魂”。與年限無關，不管是多少年前的，只要有骨骼，就有“守屍魂”存在。這是因為“命魂”是人體的精華氣，是與“元神、識神”的陽氣相反的“陰氣”。人活著的時候，人身是個陰陽平衡的有機體，人死後，人身上就剩下一個“命魂”陰氣了。大家到了墓地就有陰森的感覺，就是“守屍魂”存在的表現。
　　死過人的房間也有陰森的感覺，只要他沒活到六十歲之後，就是夭折的，或者沒到該死的年限自殺的，都會存在“守屍魂”在房間不走的情況，到了該死的年限地府才會把他帶走。

　　“守屍魂”因為是陰性，可以在土中一百米之內活動，就像魚在魚缸裡一樣。人在氣中游，人看不到氣；魚在水中游，魚看不到水； “守屍魂”在土中游，看不到土。（“守屍魂”以骨殖入土為安！骨殖不入土，得不到地氣的滋養，“守屍魂”不安寧，後人就是“無根之木”！不會有大成就，有了成就也保不住多久。）
　　一百米之內，不同家族的“守屍魂”互相干擾，因為頻率訊號不一樣（就像電腦兩個不同的瀏覽器之間不相容一樣），兩家之間有的吃虧，有的沾光。墳地周圍的環境（高低、路、水、樹、建築等等），決定“守屍魂”的氣場。“守屍魂”的氣場好，後代人的事業強。
　　“山川有靈而無主，骸骨無靈而有主”，骸骨借山川靈性為己所用，福及後人子孫。每個大人物都會冥冥中有一個好的祖墳，祖墳是今生人的“根”，根深葉茂，否則相反【公墓的形式是風水大大忌，決不可用】。

　　一個家族不同輩分的“棺材”如果位置不得當，就會發生“訊號”間斷的情況，活著的後人就會有不順利的情況。不同輩分（父子）之間的“棺材”裡的超過三十公分，就是“脫氣”。埋錯了位置，造成了沒有上下級、沒有尊卑的情況，子孫忤逆不孝。
　　不同家族的“棺材”之間，年輕的“守屍魂”會驅趕年老的“守屍魂”。因為數百年來地形的變化，好多地方就曾有過骨殖，只是不為現代人所知罷了。
　　有骨骸的地方就像一個“冷庫、冰箱”，人只要去靠近，那裡就會吸收人的陽氣，就會慢慢讓人體的陰陽平衡遭到破壞，人就會精神不好、疾病、破財。

　　（3）鬼魂（守屍魂）的顏色是黑色的，是男鬼；黑色有些發淡，是淺黑、古銅色，是女鬼。個頭比較高些的是富貴鬼，低矮的是窮鬼。人運氣好時，鬼怕人；運氣不好時，不怕人。所以，人運氣好時不要為所欲為，否則，運氣不好時就要報應來臨。 
　　流產的胎兒鬼魂雖然沒有骨殖可守也一樣存在，因為女子懷孕就會被賦予子女，子女的元神會在地獄的“轉劫所”等待出生，雖然因為流產元神不能到人體，但是再小的胎兒一樣是一個靈性的“活命體”（是元神的化身），一樣有“守屍魂”，所以故意流產的胎兒會因為有怨氣而讓父母有病、破財。
　　總之，鬼魂（活著的時候是命魂，死後是鬼魂），是陰之精，與妖魔鬼怪是一類。在“陰氣”家族中，鬼魂與妖魔鬼怪相比，級別是最低的，《白蛇傳》中就有五千年道行的“小青”命令“五鬼”去執行她的命令的情況。
　　燒香磕頭的香火會在第一時間召來妖魔鬼怪，因為妖魔鬼怪有“趨香性”。有“保家仙”的人不由自主的抽菸，就是妖魔在享用香火。你的家裡有香火，你的家就是一個無形的“魔窟、冷庫、冰箱”，後果可想而知。
　　不講“明心見性的不二正法”、任人燒香磕頭的寺院與道觀，都是魔窟，是無形的大“冷庫、冰箱”。