易經6爻與6步工作法

<wbr><wbr><wbr>九二爻——小寒

<wbr><wbr><wbr>六三爻——大寒

<wbr><wbr><wbr>六四爻——立春

<wbr><wbr><wbr>九五爻——雨水

<wbr><wbr><wbr>上六爻——驚蟄

初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，“剛柔相推，變在其中”，則是不會錯的。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為“六經”。於是《周易》又被稱為《易經》。
經過歷代的演變，《周易》成為我們今天見到的樣子，分為《經》、《傳》兩部分。
經主要是六十四卦和三百八十四爻，並各有卦辭，爻辭加以說明，為占卜之用。
六十四卦，是以六個一組的“---”與“- -”構成的。“---”象徵陽、剛；“- -”象徵陰、柔。因此，“---”稱作“陽爻”，“- -”稱作“陰爻”。
“---”用奇數一、三、五、七、九中最大的數九表示，又稱為“九”。
“- -”用偶數二、四、六、八、十中的六表示，又稱作“六”。
“卦”由下而上構成，最下方的稱為“初”。依次而上。稱為“二”“三”“四”“五”，最上面的稱為“上”。
在六十四的後面，是“卦辭”，是解說全卦的，亦稱“彖辭” 。彖是獸名，有利齒。卦辭是周文王在被殷紂王囚禁時，推演六十四卦做出的解說。《史記 · 自序》：“西伯（周文王未稱王時的爵位）囚 裡，演周易。”
卦辭後面是爻辭，是解說六爻中的每一爻的。關於爻辭的作者，紛說不一，的說是周文王所作，也有人說是周文王的兒子周公所作。
《傳》是解釋卦辭、爻辭的七種文字共十篇，稱為“十翼”。翼有輔助的意思，意即輔助解釋《經》。十翼有《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共十篇。
《史記 · 孔子世家》中說：“孔子晚喜易，序 、象、說卦、文言，讀易韋三絕。”
“十翼”是否為孔子所為呢？目前比較多的意思認為，“十翼”不可能是一個人所為，但會有孔子及其弟子的文字在內，原因是“十翼”中論說，矛盾頗多。
《彖傳》 是卦辭的解釋，從六爻的全體形象，說明卦的意義。
《象傳》分大象、小象。大象仍是對卦的解釋，不同於《彖傳》 的是將六爻還原成三爻的八卦，從八卦象徵的事物來說解全卦。小象則以各爻的位置來解釋每一爻辭。
《繫辭傳》也稱《大傳》是對《易》的整體論說，是具有很深蘊含的哲學著作。
《文言傳》是對六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的詳細解說。
《說卦傳》分為兩部分，前半部分是對《易》的簡明論說，後半部分是說明八卦的現象。
　　《序卦傳》對六十四卦排列順序進行解說。
　　《雜卦傳》將六十四卦中相對的兩 卦為一組，用一句話解釋。
以上便成成為《易經》的全部內容。

參考文獻：

7、 問：請介紹一下《三易》說？
　　答：著名的《三易》說即：簡易、變易、不易。
　　簡易：是指世界上的事物再複雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題，如現在的電腦，就是把複雜的計算程式轉換成"0"和"1"這兩個簡單的符號。
　　變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
　　不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出永珍之物的東西不變。或者說萬物皆變的規律是不變的。
　　我認為，所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最複雜的事物，可以用最簡單的符號（即陰陽二爻）來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恆的，平衡是相對的、暫時的。
　　
　　8、問：八卦、六十四卦的組成？
　　答：八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經卦組成。
　　六十四卦由乾、垢、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恆、升、井、大過、隨、坎、節、屯、既濟、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復、臨、泰、大壯、快、需、比、巽、小畜、家人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、鹹、蹇、謙、小過、歸妹組成。
　　
　10：八卦的排列方試是怎樣的？
　　答：《周易.繫辭》中說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應，陽育陰，陰含陽，於是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。
　　根據先天八卦（又稱伏羲八卦）圖按其數字排列執行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數。
　　根據先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為四、巽為五，次生腎，　因為坎為六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。
　　後天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
　　先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，後天八卦說的是宇宙以內的變化和運用的法則。
　　
　　11、 問：什麼叫先天？什麼叫後天？
　　答：世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，那就是後天了。換句話說，人在孃胎裡是先天，離開孃胎是後天，先天后天是劃分階段範圍的一種界說。
　　
　　12、問：何謂"三才之道"？
　　答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易傳》裡說"《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。"
　　在六十四卦中每卦都由六個爻組成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個相互聯絡的有機整體，同時它們又各具不同的特點和規律。周易，實際上就是講天、地、人"三才之道"。'
　　
　　13、問：六爻的爻位是怎樣定位的？
　　答：一卦有六個爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
　　（一）：初爻、三爻、五爻為陽爻，二爻、四爻、上爻為陰爻。
　　（二）：一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。
　　（三）：五、六爻為天位；三、四爻為人位；初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。
　　（四）：初爻居內卦之下，四爻居外卦之下位，是為同位。二爻居內卦之中位，五爻居外卦之中位，是為同在中位。三爻居內卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
　　（五）：五爻為尊位，二爻為*位，為小人之*。五爻為天之正位，為君位、為尊位。陽居五爻，為陽居尊位。陰居五爻，為陰居尊位。居尊位，象徵人居帝王之位，屬旺勢。
　　（六）：初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位，為得位，或稱當位、正位、位正、在位。反之，為不得位，或稱失位、未當位、位不正。
　　
　　14、問：請介紹一下陰爻、陽爻？
　　答：陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，下面分別介紹。
　　陽爻：用（-）表示：象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、象剛、象鍵、象動等。
　　陰爻：用（--）表示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。
　　為了區別陰陽屬性，陽爻用"九"字，陰爻用"六"字。
　　陽卦之陽爻，稱為"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。
　　陰卦之陰爻，稱為"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。
　　一卦之中，有陰爻有陽爻，按其所居的爻次，分別在數前加一個陽"九"或陰"六"。
　　乾卦多一個"用九"爻，坤卦多一個"用六"，因此，這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這種情況。