Papi醬的廣告招標“秀”終於結束了。有人說非常成功，在整場“秀”裡，papi醬順便做了公益，在“毒舌”標籤上再加了個“善良”，更受粉絲追捧；而上海麗人麗妝給出了“天價”貌似當了“冤大頭”，但“冤大頭”的標籤又是一次事件營銷的優質支點。
papi醬
還有許多人開始質疑整個“秀”都是阿里爸爸體系內“左手換右手”的營銷遊戲，但也有一些觀點認為：“當你質疑時他已經贏了”，看似隱形的“阿里巴巴”在這場秀裡贏得最金貴的“運籌帷幄”的標籤。
在資訊爆炸的社會里，標籤化幾乎是我們看待網路環境的一個直接有效的方式，papi醬越火，身上貼的標籤就越多，其本人的真實形象就會更模糊，逐漸變成了一種符號。
Papi醬剛一出道的時候，身上貼的標籤是“低配版蘇菲瑪索”，後來徐小平再貼了個“網際網路時代的魯迅”，而當2200萬身價的天價，papi醬從低配版上升到了高配版，“白富美”也是論壇中諸多對其的評價。
筆者不關心這場秀的各種群演最終獲得了什麼，更關心主演papi醬的標籤一路高逼格，一路火起來的親民形象，還能繼續火嗎？
回頭看看papi醬最本質的東西，自媒體內容。Papi醬最大的特色就是“毒舌”，但這只是形式，其吐槽的內容從郭小四、職場尷尬到朋友圈曬圖，然後嬉笑怒罵中加入“絕對正確”的價值觀——— 性別平等、人格自由、自由戀愛、事業獨立等……沒錯，就是人們平時思考、討論最多的話題、最底層的生活屬性問題。
為什麼這些平時“好基友”也會跟你吐槽的東西，甚至生活中更放得開，更“毒舌”的東西，你要開啟一個影片網站去看一個不認識的人講呢？筆者認為，這叫共鳴。在一個孤獨的都市社會里，我們都需要共鳴。
那麼為什麼是papi醬給了我們“共鳴”？筆者認為，papi醬的“代入感”是關鍵，最近我在看職場劇《歡樂頌》，其“代入感”也是其最成功的元素，沒有浮誇的貴族豪門紛爭、沒有白血病癌症、沒有十項全能的瑪麗蘇跟傑克蘇，只是真的會在身邊發生的電梯出事、辦公室戀情、各種怪癖與壞習慣，這是我們身邊的真人，這種“代入感”帶來的共鳴，與papi醬無異，這也是為什麼最“