《大圖景》閱讀筆記

第一部分 宇宙

第1章 現實世界的本性

1、我們人類就是一團團有結構的泥巴，在自然規律無意識的作用下，變得能夠深思、珍視和參與我們周遭世界的那種望而卻步的複雜性。“信念體系”，“價值由人類構建”

——我們當前理解的圖景：我們宇宙的歷史，還有我們認為這段歷史屬實的理由。

——我們是會思考有感受的人，透過生活的方式給存在帶來意義。

2、在適當的條件下，物質自然會自發組織成精巧的結構，這些結構能捕獲和利用來自環境的資訊，這個過程的極致就是生命本身。生命如何與支配宇宙的物理定律和諧共處？生命是一個過程，不是一種物質。

3、“詩性自然主義”，將“ 內在體驗”看成對於我們大腦中事件的一種表達方式的一部分，但這些表達方式本身也完全可以 是真實的，甚至在探討我們作為擁有理性的生命進行自由選擇的能力時也是如此。

4、沒有超越物理世界的事物指引我們的話，人根本沒有生活的意義，更不要說選擇某種生活方式的意義。

5、本體論--無神論--自然主義：只有一個世界，那就是自然世界，它展現著被稱為“自然規律”的模式，這些模式可以透過科學方法與實證研究來發現。自然主義是一種關於統一與模式的哲學，它將現實全體描述成一張無縫的巨網。

——不存在單獨屬於超自然、靈性或者神性的領域，宇宙的本性中沒有什麼固有的目的，人類的生活也不存在超塵脫俗的意義。

—— “生命”和“意識”並沒有指代某種物質以外的本質屬性，它們只是一種說法，用來談論 極端複雜的系統之間的相互作用湧現出來的現象。生命的目的和意義來自創造，它們本質上是人類的行為，而不是我們之外任何事物的附庸。

6、在最基礎的層面上，在“生物”和“非生物”、“凡塵之物”和“天上之物”、“物質”和“精神”之間，不存在任何區分。存在的只有組成現實的唯一基本要素（質子、中子和電子），以多種形態幻化在我們面前。——這個過程將窮盡一切？

第2章 詩性自然主義

——詩人繆利爾魯凱澤：“構成宇宙的是故事，而非原子”

7、豐富本體論的好處之一，就是很容易就能說清楚什麼是“真實”——所有類別都描述了某種真實的東西。在稀疏本體論中，這就不太明確了，我們是否應該只將構成世界的基本成分看成是真實的，而將我們用於分割和描述世界的所有這些不同的方法都當做區區幻象？——取消主義態度。

8、詩性自然主義是關於自由和責任的哲學，自然世界向我們賦予了生命這一原料，我們必須努力理解它，接受相應的結果。 從描述轉到原則，從談論發生的事情轉到對什麼事情理應發生的價值判斷，這是一種創造性的舉動，從根本上充滿了人性。

——世界還是那個世界，依照自然的模式運轉，沒有任何價值判斷的屬性。世界就這樣存在著，而美與善是我們帶來的造物。

第3章 世界自會運轉

9、“衝力”“傾向”“慣性”“動量守恆”（宇宙不需要推動者，它就是如此一直運轉著）——“否定了亞里士多德關於不動的推動者（上帝）的論述”。

10、 要在世界上生活下去、我們需要構建許多不同的關於現實的實用敘事。這就是為什麼在日常體驗中談論原因和結果如此方便的原因，雖然這些概念在底層的方程中並不存在。

第4章 誰定未來之事

11、與經典力學的語言“粒子和力”不同的是“場”的概念，與在空間中佔據特定位置的粒子不同，場在空間中美一點都有一個值：我們可以將場的值看成一個“位置”，而將它的變化率看成“速度”——> 過去和未來都被系統的當前狀態完全確定。（時間箭頭：熵增加的傾向是時間箭頭存在的原因）。即“資訊守恆”的原則：表明每個時刻都正好包含足以決定其他時刻情況的資訊（系統狀態的完整描述）——>確定性。

——在量子力學中則沒有“位置”和“速度”，只有“量子態”、或者說“波函式”，它們被用來計算對某個系統的觀察得出的結果。

12、拉普拉斯“資訊守恆”的論點一直是完美的資訊能得出完美的預測。（原則性的而不是具體的工程問題）

——混沌理論講述的則是稍稍不完美的資訊會導致與完美相差甚遠的預測。

第5章 思考理由

13、 追尋原因和理由（因為這些直覺很好地引導我們去理解世界運轉的方式，而謬誤在於將這種期望上升到牢不可破的原則“充足理由律”），這是深植人性的衝動，我們是善於識別模式的生物。

——我們不僅僅追尋秩序和因果、還偏好公平。“公平世界謬誤”：壞事發生時傾向於將責任歸咎 （為了達到心理舒適的主觀評價）於那些運氣不好的受害者。

14、 熵增加的傾向是時間箭頭存在的原因“事物因為某種理由才發生”（宇宙學和知識之間有著緊密的聯絡）、“後果總是會尾隨原因而至”的執念並非最基礎的原則。這些現象出現的原因來自於宇宙此處物質演化偶然擁有的性質。

——時間的方向性，它區分了過去和未來，我們能回憶過去但不能追想未來。

15、我們應該平靜接受這種可能性，就是某些問題的答案就只是“世事如此”。而不是認為每件事都能用某種理由去解釋。

第6章 我們的宇宙

16、宇宙的圖景：大爆炸模型，恆星會用盡燃料，最終隱於黑暗。宇宙導向某種寂寥的未來，只剩下冰冷空曠的空間永世長存。

第7章 時間箭頭

17、玻爾茲曼，將熵理解為不同系統中原子排列的特徵（描述方式）。可以將熵看成跟系統現在的狀態在宏觀上無法辨別的不同狀態的個數。

——當系統的熵達到最高的可能性時，我們就說系統處於平衡態，在平衡態中，時間沒有箭頭。

—— 牛頓力學的基本規律並不區分過去和未來，所以我們的圖景中還有一部分需要補充......需要補充的內容是關於可觀測宇宙初始狀態的一個假定，就是宇宙以前曾處於熵非常低的狀態。

——時間箭頭的起源是始源論的：它產生於遙遠過去的一個特殊狀態（宇宙起始處於熵非常低的狀態）。為什麼？這是我們這個世界的眾多特徵之一，是我們需要接受的現實。

18、 初始狀態的低熵導致了“熱力學上的”時間箭頭，它的內容就是熵在過去更低而在未來更高。熵的這個性質似乎導致了所有我們知道的過去與未來之間的差異。

——記憶、衰老、原因和結果，所有這些都能追溯到熱力學第二定律，特別是熵在過去曾經更低的事實。

第8章 記憶與原因

19、在宇宙歷史中，不同的瞬間在時間長河裡一個接一個，遵循著某些規律，但沒有某個瞬間是別的瞬間的原因。

20、模態推理：我們確定因果關係時需要比較實際上發生的事情與在一個不同的假想世界中有可能發生的事情。

——我們考慮的不僅是現實發生的事情，還有在可能的世界中會發生的事情。

21、我們透過細心研究而發現，描述了整個世界的基礎本體論中，並沒有“記憶”和“原因”的一席之地。這些概念只是我們發明的，用於以有用的方式描述宏觀世界。

——這些宏觀語境聯絡著其背後關於時間對稱的物理定律，而時間箭頭在這個聯絡中佔據了關鍵地位。

2022-01-29