什麼是宗？
宗是什麼結構？
立宗的原則是什麼？
什麼是宗過？
宗過有多少種？
宗，某種觀點或思想，是雙方辯論的目標，對於立論者是認可的，對於破論者是不認可的。
例子1：聲是無常
例子2：此山有火
| 前陳 | 聲 | 事物本身 |
| 中詞 | 是 | |
| 後陳 | 無常 | 述說 |
下面說明宗的結構，前面一部分是前陳，後面一部分是後陳，這兩個都是宗依，即論題的依靠。
前陳和後陳，以及中間的聯絡詞，可以省略，構成宗的主體（宗體）。
對於前陳和後陳又有三重關係：
| 自性 | 前陳，指事物本身，不涉及其他事物 |
| 差別 | 後陳，顯示前陳的分別，又能涉及其他事物 |
進一步說明，比如聲是無常，聲指的是聲音本身，無常說明聲音是變化的，但是其他事物也能說明無常，比如人是無常，心是無常。
| 有法 | 前陳，對於後陳有那屬性 |
| 法 | 後陳，對於前陳是屬性 |
說明：聲是無常，聲音擁有無常的屬性，無常是聲的屬性。
| 所別 | 分別的目標 |
| 能別 | 能分別的作用 |
說明：聲是無常，聲音分別了無常，那它只能是聲音，而不能其他事物。無常分別了聲音，那聲音只能無常，而不可能是常住不變的，被排除了。
自性，有法，所別，三者被稱為體三名。
差別，法，能別，三者被稱為義三名。
建立的宗（觀點思想）是正確還是不正確的問題
立宗的原則：
| 1 | 前陳和後陳不能缺，才能立宗 |
| 2 | 前陳和後陳，敵我雙方都認可 |
| 3 | 前陳和後陳在本質上要有所關聯 |
| 4 | 不顧他人見解，只認可承認自己的觀點 |
說明：第一和第二，前陳和後陳，不能缺少，雙方都認可。第三，前陳後陳組成，要有關聯性，比如北京人是中國人。第四，關於宗體，表達的觀點要違揹他人，順從自己。
滿足上面四個條件，宗才能成為雙方辯論的目標。
一方觀點：聲是無常
另一方觀點：聲是常
似宗，似是而非的宗，宗本身有著某種過失，或者對方不認可宗依，有九種情況可以說明。
| 名稱 | 說明 | 似宗 |
| 現量相違 | 宗體與現量相違背 | 聲音不是聽見的 |
| 比量相違 | 宗體不能引起對方推理 | 瓶子是永恆存在的 |
| 自教相違 | 宗體與自家信仰相違 | 佛弟子說：萬法非空 |
| 世間相違 | 宗體與世間常識相違 | 水不是用來喝的 |
| 自語相違 | 前陳和後陳，自相矛盾 | 一切言語都是假 |
| 能別不極成 | 後陳，對方不認同 | |
| 所別不極成 | 前陳，對方不認同 | |
| 俱不極成 | 前陳和後陳，雙方不認同 | |
| 相符極成 | 宗體，雙方都認同 | 聲音是能聽見 |
上面有幾種宗的過失，是站在敵我雙方的角度上才能說明的，分別是6-9。其餘的都是立論者的觀點出了錯誤。