慎獨的智慧

莫見乎隱，莫顯乎微
注：在最隱蔽的言行上能夠看出一個人的思想,在最細微的事情上能夠顯示一個人的品質.

在修身的問題上，《大學》和《中庸》這兩部經典不約而同地都談到了“慎獨”的要求。

《大學》是在解釋“正心”、“誠意”時講到“慎獨”的：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊，故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至；見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己如見肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”《大學》認為，所謂誠意，說到底就是不要自己欺騙自己。人的好惡，就像討厭腐臭的氣味一樣，又像喜歡美麗的女子一樣，統統都發自內心，是無法偽裝的。所以只有在獨處的時候，也像在大庭廣眾之下那樣嚴格要求自己，才算真正做到了誠意。有的人自己閒居無事的時候什麼事都幹，見到君子以後就遮遮掩掩，表白自己的好處，可是人做的什麼事都逃不過自己的內心，自己看自己，心肝脾胃都看得清清楚楚，心口不一又能騙得了誰呢？
　　
《中庸》中說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”道無處不在，當然也包括獨處的時候。實際上，正是因為人對自己的行為最清楚、最敏感，所以對自己而言，那些最隱祕的事情其實是最暴露的，最微小的事情也是最明顯的。說它暴露、明顯，原因在於這些看似隱祕微小的事情，一定是一覽無遺地呈現在自己的心靈當中。所以君子在人們看不到的地方，聽不到的時候，都戒懼警惕，不讓不符合道德的意念在隱晦細微處表現出來。

注:以上摘錄自新浪讀書《中庸不平庸》一書。

慎獨不僅僅是一種自律，更是一種自我的內觀，一種專業的體現，一種心態的修養，一種自我的反省，一種誠意正心的個人品格，一種追求自我內心寧靜的境界。

在你最孤獨的時候往往是你最能夠反省和內觀的時候，孤獨是一種寧靜之美，擁有了孤獨才能夠完善自我，能夠使自己的思想得到昇華，靈魂得到洗滌。所以我們要善待孤獨，善用孤獨，自尋孤獨和寧靜的時分，有了靜和止，有了思考才能夠更好的前進。

窮則獨善其身,達則兼濟天下。慎獨是自我修養的重要方法，清人將慎理解為誠，將獨理解為身，慎獨即是誠身，和《大學》裡面談的格物，致知，誠意，正心的自我修身方法是一致的。我們做的任何事情都是按照我們的職業精神和道德，按照自我的原則來完成的，所以慎獨本身就是一種專業精神和職業化的表現。

慎獨的本意當然還是告訴我們做事情要自律，當我們在獨處，別人看不到和聽不到的時候，我們更加的嚴以律己，謹慎的對待自己的所思和所行，按照原則做事情，而不是受到外界環境和人員太多的干擾。相信對於那些當面一套，背後一套；開會不說，會後亂說的人最終是得不到認可的。

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