可持續發展報告指南

1. 企業社會責任與可持續發展：現實與挑戰

人類發展超出地球承載能力：
- 今天我們需要1.5個地球來滿足需求
- 如果不做任何改進，到2050年我們需要2.5個地球
- 如果我們採取改進措施，到2015年也需要1.8個地球
- 回到1個地球的年代，我們需要顯著的改進及創新

可持續發展概念的三底線原則：
Economy: 滿足當代需要
Environment: 不損害後代人需要
Social Community: 公正

可持續發展的重要一點是公司透明度，是對利益相關方負責的一種組織責任，是展示給外界公司採取行動的程度。

可持續發展報告已成為許多股票交易所採納的上市要求。至2012年，全球已有6000+企業做了可持續發展報告，主要是在歐洲。2013年，歐盟修改了舊的會計指令，建立了《非財務資訊披露指令》，對於員工超過500人，或財務平衡表超過2千萬歐元，或4千萬歐元淨營業額的公司，將被要求提供戰略資訊，風險和結果作為其週期性年度報告的組成部分，或解釋為什麼不。

2014年，A股上市公司社會責任報告數量持續穩步增加，共計釋出報告686份，同比增長4.26%

2. 可持續發展報告的基本概念

是以可持續發展為目標，計算及披露機構的績效，向機構內外的利益相關方負責。

可持續發展報告的一些重要趨勢：
- 關注實質性
- 報告詳細情況
- 供應鏈責任
- 請第三方對報告進行審驗
- 員工成為關鍵的利益相關方
- 溫室氣體及消耗

可持續發展報告指南，管理工具和標準有10~，最著名的是GRI(Global Report Initiative)和ISO26000

3. 如何基於GRI G4(4th generation) 進行報告

GRI指南提供兩種方案：核心方案（基本內容），全面方案

界定內容的原則--實質性選擇：經濟環境和社會重大程度，及對利益相關方影響大小，選擇這兩個維度都高的。

報告格式：類別 - 方面 - 管理方法 - 指標。類別為：經濟，社會，環境。方面為三個類別之下的方面。如經濟方面的市場表現，環境方面的水，社會方面的僱傭。分別採取了什麼管理方法，達到了什麼樣的指標。

4. ISO26000框架

• 認責
• 透明度
• 道德行為
• 尊重相關方利益
• 尊重法治
• 尊重國際準則
• 尊重人權

5. 供應鏈風險評估系統

應系統的評定風險，涉及企業的常規運作，稽核，媒體報導，NGO報導，改善能力等。

6. 中國區可持續發展報告存在的主要問題

• 許多報告缺乏內容支援而是勉強編織而成，大部分中國企業缺乏可持續發展戰略規劃
• 很大一部分報告是基於品牌宣傳的目的而編成的，通常使報告缺少實質性內容
• 沒有恰當使用GRI或其他指南，描述性文字多而資料少
• 報喜不報憂

7. 哲學反思 -- 世界會好嗎

可持續發展和社會責任這些觀念的提出和落實，證明了世界會好，人類會好。

以下為Ctrl-C/Ctrl-V:

1918年，樑濟60歲生日前夕，為準備給他祝壽，家人進行大掃除。他因此到朋友家小住，說生日那天回來。結果生日前三天即民國七年十一月十日，樑濟自沉於別墅附近的“淨業湖”，即今天的積水潭。他留下遺書《敬告世人書》中說：“國性不存，我生何用？國性存否，雖非我一人之責，然我既見到國性不存，國將不國，必自我一人先殉之，而後喚起國人共知國性為立國之必要。”

可以說，樑濟絕非遺老，也毫不糊塗，他說：“吾因身位清朝之末，故云殉清，其實非以清朝為本位，而以幼年所學為本位，吾國數千年先聖之倫理綱常，吾家先祖先父先母之遺傳與教訓，幼年所以對於世道有責任為主義，此主義深印於吾頭腦中，即以此主義為本位，故不容不殉。”他自己如此通透：“效忠於一家一姓之義狹，效忠於世界之義廣，鄙人雖為清朝而死，而自以為忠於世界。”

遺憾的是，樑濟這樣的中國人在我們文化裡如此罕有，他至今都被人們忽視。他的兒子梁漱溟認為，他有任俠、認真、不超脫等特點，這些精神個性也影響了孩子。但實際上，這個60歲自我了斷的中國人極為開通，他對友人對孩子都是和藹的、循循善誘的。梁漱溟追憶兒時趣事時說：他積蓄的一小串銅錢不見了，吵鬧不休。父親在庭前桃樹枝上發現，讓他去看。梁漱溟看時，見樹上有父親寫的小紙條：一小兒在桃樹下玩耍，偶將一小串錢掛於樹枝而忘之，到處向人尋問，吵鬧不休。次日，其父親打掃庭院，見錢懸樹上，乃指示之。小兒始自知其糊塗。

樑濟跟孩子之間的關係是莊重的，平等的，又是尊重的。在梁漱溟的記憶中，父親對他“完全是寬放”的，甚至“很少正言厲色地教訓過我們”。他“只記得大哥捱過打，這亦是很少的事”，他自己則“在整個記憶中，一次亦沒有過”。

梁漱溟到讀四書五經的年齡了，樑濟不讓他讀，而讓他學習《地球韻言》。年輕的梁漱溟拒絕家中提婚要求，想出家當和尚，樑濟雖不以為然，但也不明示反對……他的影響是有力的，使得梁漱溟在處事做人上跟他一樣，以至於在梁漱溟17歲時，樑濟贈其兩個字“肖吾”。

自殺前三天，即1918年11月7日，已經下了決定的樑濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”正在北京大學當哲學講師的兒子回答說：“我相信世界是一天一天往好裡去的。”“能好就好啊！”樑濟說罷離開了家。這是他留給兒子的最後的話。樑濟的死，在京城有過一些影響，徐志摩、陶孟和、陳獨秀、李大釗、胡適、傅斯年、梁啟超等人都有過評論，他們多表示了不同程度的尊敬。

自然，父親的自殺對進行人生思考也想自殺的梁漱溟是一個啟示。有人說，“民族血脈的新舊交替，這驚遽的時刻總要有人來表現，樑濟選擇了表現；這驚遽的時刻過後總要有人去承擔，梁漱溟選擇了承擔。”梁漱溟選擇了活下來，並開始了他傳奇而高壽的一生。